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第3個是否的成語
否在第三個的成語解釋
晦盲
否
塞
國政混亂,下情不能上達(dá)。
矢口
否
認(rèn)
一口咬定,死不承認(rèn)。
屯蹶
否
塞
指顛連困厄。比喻生活非常艱苦。
唯唯
否
否
唯唯:回答時表示同意的應(yīng)聲;否否:別人說否,自己也跟著說否。形容膽小怕事,一味順從。
泰來
否
極
泰:周易卦名,是好卦。否:周易卦名,是壞卦。事物發(fā)展到一定程度,就要轉(zhuǎn)化到它的對立面,好事來到是由于壞事已至終極,壞事變?yōu)楹檬?。亦作“否去泰來”、“?/li>
泰來
否
往
否、泰:《周易》中的兩個卦名。否:卦不順利;泰:卦順利;極:盡頭。逆境達(dá)到極點,就會向順境轉(zhuǎn)化。指壞運到了頭好運就來了。
屯蹷
否
塞
顛連困厄。 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》:“先祖之屯蹷否塞以死,而先生顯之。” 清 陳睿思 《贈張永夫》詩:“屯蹶否塞貧且病,憂思感憤明其衷?!?/li>
無可
否
認(rèn)
不可能不承認(rèn)
<10}
第三個字是否的成語接龍、出處
第3個是否的成語接龍
否在第三個的成語出處
晦盲
否
塞
宋·朱熹《大學(xué)章句序》:“晦盲否塞,反覆沉痼,以及五季之衰,而壞亂極矣。”
矢口
否
認(rèn)
姚雪垠《李自成》第一卷第16章:“他為著面子上光彩,矢口否認(rèn)他的妹妹是‘如夫人’?!?/li>
屯蹶
否
塞
宋·曾鞏 《寄歐陽舍人書》 :“先祖之屯蹶否塞以死,而先生顯之。則世之魁閎豪傑不世出之士,其誰不願進(jìn)於門?”
唯唯
否
否
《左傳·昭公二十年》:“君所謂可,據(jù)(指梁邱據(jù))亦曰可;君所謂否,據(jù)亦曰否?!?/li>
泰來
否
極
唐·白居易《遣懷》詩:“樂往轉(zhuǎn)化,泰來猶否極?!?/li>
泰來
否
往
《周易·否》:“否之匪人,不利君子貞,大往小來。”《周易·泰》:“泰,小往大來,吉亨?!薄秴窃酱呵铩す篡`入臣外傳》:“時過于期,否終則泰?!?/li>
屯蹷
否
塞
tún jué fǒu sāi
無可
否
認(rèn)
郭沫若《新文藝的使命》:“這是無可否認(rèn)的事實。”
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