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第2個(gè)是圣的成語
圣在第二個(gè)的成語解釋
入
圣
超凡
凡:指凡人,普通人。超越平常人而達(dá)到圣賢的境界。形容學(xué)識(shí)修養(yǎng)達(dá)到了高峰。
出
圣
入神
指神奇高妙。
古
圣
先賢
圣:品德智慧極高。賢:有才能有道德。古代的圣人賢者。
絕
圣
棄智
圣、智:智慧,聰明。棄絕聰明才智,返歸天真純樸。這是古代老、莊的無為而治的思想。
君
圣
臣賢
君主圣明,臣子賢良。形容君臣契合,政治清明。
內(nèi)
圣
外王
指一方面具有圣人的才德,一方面又能施行王道。這是道家的政治思想。
神
圣
工巧
中醫(yī)對望、聞、問、切四種方法的別稱。
先
圣
先師
舊時(shí)尊稱孔子;也稱周公和孔子或孔子和顏淵。
至
圣
先師
至:最。舊時(shí)特指孔子。
至
圣
至明
至:極。最神圣最賢明。舊時(shí)用以稱頌帝王。
主
圣
臣良
君主圣明,臣下忠良。比喻上行下效。亦作“主明臣直”、“主圣臣直”、“主賢臣良”。
柳
圣
花神
喻指風(fēng)流女子。
主
圣
臣直
主:君主。君主圣明,臣下也就正直
絕
圣
棄知
絕:斷絕;圣:智慧;棄:舍去,拋開;知:通“智”,智慧。指摒棄聰明智巧,回歸天真純樸
清
圣
濁賢
漢末饑荒,禁止釀酒,飲酒人避諱言酒,稱清酒為圣人,濁酒為賢人。指酒的別稱
第二個(gè)字是圣的成語接龍、出處
第2個(gè)是圣的成語接龍
圣在第二個(gè)的成語出處
入
圣
超凡
宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十八:“所以道超凡越圣。”《朱子全書·學(xué)一》:“就此理會(huì)得透,自可超凡入圣。”
出
圣
入神
明·李贄《四書評·孟子·盡心下》:“中問六語最吃緊,正是出圣入神真口訣,凡具善信根基者佩服之?!?/li>
古
圣
先賢
清·曹雪芹《紅樓夢》第一百十八回:“剛才二奶奶說的古圣先賢,我們也不懂。”
絕
圣
棄智
《老子》第十九章:“絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復(fù)孝慈;綠色通巧棄利,盜賊無有?!?/li>
君
圣
臣賢
《舊唐書·馬燧傳》:“道無不行,謀無不臧,君圣臣賢,運(yùn)泰時(shí)康。”明·羅貫中《三遂平妖傳》第十九回:“當(dāng)今乃堯舜之世,君圣臣賢?!?/li>
內(nèi)
圣
外王
《莊子·天下》:“是故內(nèi)圣外王之道暗而不明,郁而不發(fā),天下之人各為其所欲焉,以自為方?!?/li>
神
圣
工巧
《難經(jīng)·神圣工巧》:“望而知之謂之‘神’,聞而知之謂之‘圣’,問而知之謂之‘工’,切脈而知之謂之‘巧’?!?/li>
先
圣
先師
《禮記·文王世子》:“凡始立學(xué)者,必釋奠于先圣先師?!?/li>
至
圣
先師
《禮記·中庸》:“唯天下至圣,為能聯(lián)盟睿知,足以有臨也?!薄抖Y記·文王世子》:“凡始立學(xué)者,必釋奠于先圣先師?!?/li>
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