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帶以的成語大全:
以開頭的成語
第二個字是以的成語
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第二個字是以的成語大全列表(2)
第2個是以的成語
以在第二個的成語解釋
曉
以
大義
曉:使人明白。把道理對人講清楚。
曉
以
利害
曉:使人知道。把事情的利害關(guān)系給人講清楚。
夜
以
繼日
晚上連著白天。形容加緊工作或?qū)W習。
夜
以
繼晝
用夜里的時間接上白天的時間。形容日夜不息地努力。
一
以
當十
當:相當。一個人抵擋十個人。形容軍隊英勇善戰(zhàn)。
一
以
貫之
貫:貫穿。用一個根本性的事理貫通事情的始末或全部的道理。
引
以
為戒
引:用;戒:鑒戒。指把過去犯錯誤的教訓拿來作為警戒,避免重犯。
有
以
善處
指正確對待,妥善處理。
政
以
賄成
形容舊社會政治腐敗,官場黑暗,不行賄就辦不成事。
自
以
為得計
得計:計謀得逞。自以為計謀很對很好了(含貶義)。
自
以
為是
是:對??傄詾樽约菏菍Φ摹P稳葜饔^,不虛心。
坐
以
待斃
坐著等死。形容在極端困難中,不積極想辦法找出路。
坐
以
待旦
旦:天亮。坐著等天亮。比喻辦事勤勞。
飽
以
老拳
飽:充分;以:用。痛打,盡情地揍。
不
以
為奇
并不覺得奇怪。表示這是見慣了的。
不
以
為然
然:是,對。不認為是對的。表示不同意或否定。
不
以
為意
不把它放在心上。表示對人、對事抱輕視態(tài)度。
不
以
一眚掩大德
以:因;眚:過失,錯誤;掩:遮蔽,遮蓋;德:德行。不因為一個人有個別的錯誤而抹殺他的大功績。
不
以
規(guī)矩,不能成方圓
比喻做事要遵循一定的法則。
不
以
人廢言
廢:廢棄。不因為這個人有不足的地方而不采納他的正確意見。
不
以
為恥
不認為是可恥的。指不知羞恥。
邦
以
民為本
古代儒家民本思想的一種反映,認為萬民百姓是國家的根本。治國應以安民、得民作為根本。
卑
以
自牧
指以謙卑自守。
差
以
毫厘,失之千里
開始時雖然相差很微小,結(jié)果會造成很大的錯誤。
蒙
以
養(yǎng)正
指從童年開始,就要施以正確的教育。
民
以
食為天
天:比喻賴以生存的最重要的東西。人民以糧食為自己生活所系。指民食的重要。
母
以
子貴
母親因兒子的顯貴而顯貴。
習
以
成俗
俗:習慣。長期以來就是這樣做,成了習俗。
羞
以
牛后
牛后:牛的肛門,比喻從屬的地位。指不愿處在從屬地位,為人牽制。
一
以
當百
一人抵過百人。極言勇猛。
儉
以
養(yǎng)德
節(jié)儉有助于養(yǎng)成質(zhì)樸勤勞的德操。
僅
以
身免
指沒有被殺或只身逃出了險境。
樂
以
忘憂
由于快樂而忘記了憂愁。
難
以
為繼
難于繼續(xù)下去。
嚴
以
律己,寬
以
待人
對自己要求嚴格,待別人則很寬厚。
逸
以
待勞
猶以逸待勞。
邈
以
山河
形容遙遠得如隔山河。同“邈若山河”。
引
以
為榮
以此事為光榮。
引
以
為憾
以此事為遺憾。
引
以
為恥
以此事為自己的羞恥。
習
以
成性
習:習慣。習慣了就養(yǎng)成了性格
難
以
啟齒
啟齒:開口。話很難說出口
物
以
類聚,人
以
群分
比喻同類的東西常聚在一起,志同道合的人相聚成群,反之就分開。
難
以
言喻
難以:不容易用;言喻:則是形容,說明;“難以言喻”就是指事物、心情找不到恰當?shù)恼Z句或詞語形容、說明或表達出來。
數(shù)
以
萬計
數(shù):數(shù)目。以萬來計算。形容極多
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第二個字是以的成語接龍、出處
第2個是以的成語接龍
以在第二個的成語出處
曉
以
大義
吳玉章《從甲午戰(zhàn)爭前后到辛亥革命前后的回憶》第十四篇:“林時爽誤信其中頗有黨人,合欲曉以大義?!?/li>
曉
以
利害
《北齊書·薛修義傳》:“遂輕詣壘下,曉以利害。”
夜
以
繼日
《莊子·至樂》:“夫貴者,夜以繼日,思慮善否。”《孟子·離婁下》:“仰而思之,夜以繼日?!?/li>
夜
以
繼晝
南朝·宋·范曄《后漢書·郅惲傳》:“昔文王不敢槃游于田,以萬人惟憂,而陛下遠獵山林,夜以繼晝?!?/li>
一
以
當十
《戰(zhàn)國策·齊策一》:“一而當十,十而當百,百而當千?!薄妒酚洝ろ椨鸨炯o》:“楚戰(zhàn)士無不一以當十,楚兵呼聲動天,諸侯軍無不人人惴恐?!?/li>
一
以
貫之
《論語·里仁》:“子曰:‘參乎!吾道一以貫之’曾子曰:‘唯?!映觯T人問曰:‘何謂也?’曾子曰:‘夫子之道,忠恕而已矣?!?/li>
引
以
為戒
《國語·楚語下》:“人之求多聞善敗,以鑒戒也?!?/li>
有
以
善處
yǒu yǐ shàn chǔ
政
以
賄成
《左傳·襄公十年》:“政以賄成,而刑放于寵?!?/li>
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