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          取開頭的成語(yǔ)

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          取開頭的成語(yǔ)大全列表

          第1個(gè)字是取的成語(yǔ)

          首字取的成語(yǔ)解釋

          • 精用宏  用:享受。從大量材料中選取精華充分加以運(yùn)用。
          • 亂存亡  古代國(guó)家的一種自視正義的對(duì)外策略。指奪取政治荒亂的國(guó)家,保全將亡的國(guó)家。
          • 亂侮亡  古代國(guó)家的一種自視正義的對(duì)外策略。指奪取政治荒亂的國(guó)家,侵侮將亡的國(guó)家。
          • 青妃白  取青媲白。同“取青媲白”。
          • 長(zhǎng)棄短  吸取長(zhǎng)處拋棄短處。
          • 信于人  比喻取得別人的信賴。
          • 法乎上,僅得乎中  取上等的為準(zhǔn)則,也只能得到中等的。指做事要高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求。
          • 義成仁  指為正義而犧牲生命。
          • 諸宮中  宮,古代對(duì)房屋的通稱。后指取用于自己家中,極言其便利。
          • 長(zhǎng)補(bǔ)短  吸取別人的長(zhǎng)處,來(lái)彌補(bǔ)自己的不足之處。也泛指在同類事物中吸取這個(gè)的長(zhǎng)處來(lái)彌補(bǔ)那個(gè)的短處。
          • 而代之  指奪取別人的地位而由自己代替?,F(xiàn)也指以某一事物代替另一事物。
          • 精用弘  精:精華;用:享受,占有;弘:大。從豐富的材料里提取精華。
          • 巧圖便  使用手段謀取好處,圖得便宜。
          • 轄投井  比喻挽留客人極堅(jiān)決。
          • 信于民  取得人民的信任。
          • 予有節(jié)  獲取和給予是有節(jié)制的,比喻不茍貪得
          • 之不盡,用之不竭  竭:盡,完。拿不完,用不盡。形容非常豐富。
          • 青媲白  以青配白,比喻詩(shī)文講求對(duì)仗。
          • 之不盡  拿不盡。形容極其豐富
          • 舍兩難  采用或舍棄都能決定。指難以抉擇
          • 民愈廣  攫取民眾的財(cái)貨,勞力越多.
          • 其精華,去其糟粕  糟粕:酒糟,比喻無(wú)用的東西。把有用的東西留下,把無(wú)用的東西丟掉
          • 之不盡,用之有余  拿不完,用不盡。形容非常豐富,源源不斷
          • 法于上,僅得乎中  法:標(biāo)準(zhǔn),規(guī)范。取上等的為標(biāo)準(zhǔn),也只能得到中等的。指做事要高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求
          • 法乎上  法:標(biāo)準(zhǔn),規(guī)范。取上等的為標(biāo)準(zhǔn),也只能得到中等的。指做事要高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求
          • 瑟而歌  瑟:弦樂(lè)器。彈瑟歌唱。比喻用曲折的方式表達(dá)情意
          • 之不竭  竭:完。拿不盡。形容極其豐富

          取開頭的成語(yǔ)接龍、出處

          第一個(gè)字是取的成語(yǔ)接龍

          首字取的成語(yǔ)出處

          • 精用宏  先秦·左丘明《左傳·昭公七年》:“蕞爾國(guó),而三世執(zhí)其政柄,其用物也弘矣,其取精也多矣?!?/li>
          • 亂存亡  無(wú)
          • 亂侮亡  無(wú)
          • 青妃白  清·沈德潛《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》上卷:“后人只于全篇中爭(zhēng)一聯(lián)警拔,取青妃白,有句無(wú)章,所以去古日遠(yuǎn)。”
          • 長(zhǎng)棄短  清·李漁《閑情偶寄·結(jié)構(gòu)》:“并前人已傳之業(yè),亦為取長(zhǎng)棄短,別出瑕瑜,使人知所從違?!?/li>
          • 信于人  明·羅貫中《三國(guó)演義》第84回:“大王猶自狐疑未定,安能取信于人?”
          • 法乎上,僅得乎中  語(yǔ)出唐太宗《帝范》卷四:“取法于上,僅得為中,取法于中,故為其下?!?/li>
          • 義成仁  語(yǔ)出《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》:“志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁。”
          • 諸宮中  《孟子·滕文公上》:“且許子何不為陶冶,舍皆取諸其宮中而用之?”
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