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第1個字是即的成語
首字即的成語解釋
即
興之作
即興:根據(jù)當時的興致和感覺;作:作品。根據(jù)當時的感受而寫成的作品。
即
景生情
對眼前的情景有所感觸而產生某種思想情感。
即
以其人之道,還治其人之身
就用那個人對付別人的辦法返回來對付那個人自己。
即
事窮理
指根據(jù)事實深究它的道理。
即
溫聽厲
后以之稱面受尊者的教誨。
即
物窮理
程朱理學的主要范疇之一。指“理”在物先,事事物物皆是“理”的表現(xiàn),要依據(jù)具體事物窮究其“理”。
即
小見大
從小處或小事見到大道理。
即
鹿無虞
原意是進山打鹿,沒有熟悉地形和鹿性的虞官幫助,那是白費氣力。后比喻做事如條件不成熟就草率行事,必定勞而無功。
即
心是佛
佛:佛陀。佛教禪宗認為修行無須他求,只要求之于內心,便可以悟道成佛
即開頭的成語接龍、出處
第一個字是即的成語接龍
首字即的成語出處
即
興之作
霍達《穆斯林的葬禮》第13章:“歷史從來都是即興之作?!?/li>
即
景生情
明 郎瑛《七修續(xù)稿 詩文 碧沚詩》:“此詩流麗暢逸,而第七句關鎖處,即景生情,警拔深契?!?/li>
即
以其人之道,還治其人之身
宋·朱熹《中庸集注》第十三章:“故君子之治人也,即以其人之道,還治其人之身?!?/li>
即
事窮理
清·王夫之《續(xù)春秋左氏傳博議》:“有即事以窮理,無立理以限事。”
即
溫聽厲
《論語·子張》:“君子有三變:望之儼然,即之也溫,聽其言也厲?!?/li>
即
物窮理
無
即
小見大
魯迅《熱風·即小見大》:“即小見大,我于是竟悟出一件長久不解的事來?!?/li>
即
鹿無虞
《周易·屯》:“即鹿無虞,惟入于林中;君子幾,不如舍,往吝?!?/li>
即
心是佛
宋·釋道原《景德傳燈錄》第七卷:“初參大寂,問如何是佛。大寂云:‘即心是佛?!瘞熂创笪颉!?/li>
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