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第1個(gè)字是上的成語(yǔ)
首字上的成語(yǔ)解釋
上
當(dāng)受騙
因信假為真而被欺騙、吃虧
上
躥下跳
比喻人上下奔走,四處活動(dòng)
上
下求索
結(jié)合語(yǔ)境體味語(yǔ)義,長(zhǎng)路漫漫,修即是長(zhǎng),也有遠(yuǎn)的意思,總的說(shuō)來(lái)還是漫漫長(zhǎng)路,下句,我將要上上下下的尋求探索,上下,也可以理解為到處之類的意思,屈原要求索的是什么,當(dāng)然是中興楚國(guó)的道路,所以這兩句話也就不難理解,現(xiàn)在一般用“上下而求索”形容努力尋求探索。
上
善若水
老子說(shuō):“上善若水”,“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾于道”。這里實(shí)際說(shuō)的是做人的方法,即做人應(yīng)如水,水滋潤(rùn)萬(wàn)物,但從不與萬(wàn)物爭(zhēng)高下,這樣的品格才最接近道。
上
天不負(fù)苦心人
負(fù):虧欠,辜負(fù)。上天不會(huì)虧待苦心經(jīng)營(yíng)的人。形容埋頭苦干的人最后會(huì)成功的
上
梁不正
比喻上面的人行為不正,下面的人也跟著干壞事
上
下相安
上下:指尊卑、長(zhǎng)幼、上級(jí)與下級(jí);安:安穩(wěn),安定。上面和下面,相安無(wú)事
上
有天堂,下有蘇杭
指蘇州、杭州比天堂還要美好
上
無(wú)片瓦,下無(wú)立錐
形容一無(wú)所有,貧困到了極點(diǎn)
上
知天文,下知地理
知:曉得,知道。形容學(xué)問(wèn)淵博,無(wú)所不至
上
之所好,下必從之
好:喜愛(ài)。在上的人喜歡什么,在下的人就一定會(huì)跟著做
上
無(wú)片瓦遮身,下無(wú)立錐之地
形容一無(wú)所有,貧困到了極點(diǎn)
上
無(wú)片瓦,下無(wú)卓錐之地
卓:直立。形容一無(wú)所有,貧困到了極點(diǎn)
上
不屬天,下不著地
屬:接連。指不著邊際,沒(méi)有著落
上
不沾天,下不著地
指不著邊際,沒(méi)有著落
上
不在天,下不著地
指不著邊際,沒(méi)有著落。形容偏僻閉塞的地方
上
下天光
上空與水中碧光一色。形容水中倒影使天水連成一片
上
了賊船
比喻已入歧途,難以抽身
上
不得臺(tái)盤
臺(tái):桌子。比喻不懂禮節(jié)或地位卑微的人不能在正式的或隆重的場(chǎng)合出現(xiàn)
上
推下卸
把責(zé)任推給上級(jí),卸給下級(jí),自己卻不負(fù)責(zé)任
上
上
下下
上面下面,往上往下,上級(jí)和下級(jí),泛指單位的整體
上
求下告
告:請(qǐng)求。指到處請(qǐng)求
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首字上的成語(yǔ)出處
上
當(dāng)受騙
陸文夫《微弱的光》:“這九年也沒(méi)有完全浪費(fèi),思考了不少問(wèn)題,不再那么容易上當(dāng)受騙。”
上
躥下跳
阿來(lái)《塵埃落定》第四章:“這東西足足有三四十斤,真不知道他有多大氣力,戴著它還能上躥下跳,仗劍作法?!?/li>
上
下求索
路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。出自屈原的長(zhǎng)詩(shī)《離騷》。
上
善若水
上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾于道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng),故無(wú)憂。 —— 老子《道德經(jīng)》
上
天不負(fù)苦心人
清·文康《兒女英雄傳》第一回:“雖然多辛苦了幾次如今卻高高中了個(gè)第三,可謂上天不負(fù)苦心人,文章自有定論?!?/li>
上
梁不正
元·無(wú)名氏《陳州糶米》第一折:“做的個(gè)上梁不正,只待要損人利己惹人憎?!?/li>
上
下相安
《晉書·束皙傳》:“主無(wú)驕肆之怒,臣無(wú)嫠纓之請(qǐng),上下相安,率禮從道?!?/li>
上
有天堂,下有蘇杭
明·施耐庵《水滸傳》第114回:“從來(lái)江山秀麗,人物奢華,所以相傳道:‘上有天堂,下有蘇杭。’”
上
無(wú)片瓦,下無(wú)立錐
宋·釋道原《景德傳燈錄·豐化和尚》:“上無(wú)片瓦,下無(wú)卓錐,學(xué)人向什么處立?”
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