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帶閎字的成語大全
含有閎字成語
閎的成語解釋
侈麗
閎
衍
華麗繁富。多用以指文辭。
閎
中肆外
閎:博大;肆:奔放,淋漓盡致。指文章內(nèi)容豐富,文筆又能盡量發(fā)揮。
閎
言高論
指博大高遠(yuǎn)的議論。
閎
意眇指
指宏大微妙的意旨。眇,通“妙”。
閎
宇崇樓
指大屋高樓。
閎
大不經(jīng)
指不著邊際,不合常理;近乎荒誕,沒有根據(jù)。
閎
識孤懷
遠(yuǎn)大的見解,獨特的情操。
閎
言崇議
指博大高遠(yuǎn)的議論。
汪洋
閎
肆
形容文章、言論書法等氣勢豪放,瀟灑自如。同“汪洋自肆”。
崇論
閎
議
崇:高;閎:宏大。指高明卓越的議論。
閎
侈不經(jīng)
指不著邊際,不合常理;近乎荒誕,沒有根據(jù)。同“閎大不經(jīng)”。
閎
意妙指
指宏大微妙的意旨。指,同“旨”,意義,目的。
雄辭
閎
辯
雄:宏大,強(qiáng)有力;閎:宏大。雄健的言辭,強(qiáng)有力的辯論
帶閎字的成語接龍、出處
含有閎字成語接龍
閎的成語出處
侈麗
閎
衍
《漢書·藝文志》:“其后宋玉唐勒,漢興,枚乘司馬相如,下及揚子云,競為侈麗閎衍之詞,沒其風(fēng)諭之義?!?/li>
閎
中肆外
唐·韓愈《進(jìn)學(xué)解》:“先生之于文,可謂閎其中而肆其外矣。”
閎
言高論
宋·歐陽修《代人上王樞密求先集序書》:“故其間鉅人碩德閎言高論流鑠前后者,恃其所載之在文也?!?/li>
閎
意眇指
《漢書·揚雄傳下》:“今吾子乃抗辭幽說,閎意眇指,獨馳騁于有亡之際,而陶治大爐,旁薄群生,歷覽者茲年矣,而殊不寤?!?/li>
閎
宇崇樓
魯迅《墳·摩羅詩力說》:“謂厥祖在時,其為智慧武怒者何似,嘗有閎宇崇樓,珠玉犬馬,尊顯勝于凡人?!?/li>
閎
大不經(jīng)
《史記·孟子荀卿列傳》:“[騶衍]乃深觀陰陽消息而作怪迂之變,《終始》、《大圣》之篇十馀萬言。其語閎大不經(jīng),必先驗小物,推而大之,至于無垠?!?/li>
閎
識孤懷
清·曾國藩《圣哲畫像記》:“班氏閎識孤懷,不逮子長遠(yuǎn)甚?!?/li>
閎
言崇議
《漢書·揚雄傳下》:“若夫閎言崇議,幽微之涂,凙難與覽者同也。”
汪洋
閎
肆
宋·汪藻《鮑吏部集序》:“欽止少從王氏學(xué),又嘗見眉山蘇公,故其文汪洋閎肆,粹然一本于經(jīng),而筆力豪放?!?/li>
崇論
閎
議
《史記·司馬相如列傳》:“必將崇論閎議,創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng),為萬世規(guī)。”
閎
侈不經(jīng)
章炳麟《訄書·平等難》:“揉曲木者,不得不過其直,恣言至其極,則以為鷇卵毛鱗,皆有佛性,其冥極亦與人等。此特其左證之義,覬以齊一四類,而閎侈不經(jīng),以至于濫,有牛鼎之意焉?!?/li>
閎
意妙指
清·龔自珍《六經(jīng)正名》:“《孝經(jīng)》者,曾子以后,支流苗裔之書,平易泛濫,無大疵,無閎意妙指,如置之二戴所錄中,與《坊記》、《緇衣》、《孔子閑居》、《曾子天圓》比,非《中庸》、《祭義》、《禮運》之倫也?!?/li>
雄辭
閎
辯
有了他的雄辭閎辯,我們不擔(dān)心失敗了
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