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          小學(xué)生壯族造句的15個例子

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          小學(xué)生壯族造句的15個例子

          時間:2022-02-10 19:20:01

          壯族意思:分布于廣西、云南、廣東、貴州等地的少數(shù)民族。約1555

          1、壯族婦女一生下孩子,就開始敬花王神位以祈求保護(hù)孩子。

          2、 老何的妻子農(nóng)大媽頭上裹著農(nóng)村壯族婦女特有的頭巾,她饒有趣味地向筆者講起了老何的各種趣聞。

          3、壯族麼教和壯族師公教都是壯族原生型民間宗教。

          4、 拋繡球是壯族趕歌圩時,姑娘們手提五彩繽紛的花繡球,整齊地排隊唱山歌,若見到中意的小伙子,便把繡球拋給他。

          5、 嗚乎哀哉,難道顯示著壯族人民智慧的對歌,就這樣讓它被逐漸遺忘?本次武鳴“三月三”歌圩,還有相當(dāng)大一部分內(nèi)容是經(jīng)貿(mào)。

          6、今天,壯錦又以嶄新的姿態(tài)迎合當(dāng)代人的審美需求,成為壯族人民對外交流的重要文化禮品。

          7、 伶俐水是壯族年俗中最富于情趣的民俗事象。

          8、南寧是以壯族為主體的多民族聚居的首府城市.

          9、摘要壯族二次葬是使壽終正寢者的魂魄聚入列祖列宗的儀式,是壯族通過對先人魂魄聚居于祖墳地的想象來達(dá)到整合現(xiàn)實中的家族主義的文化設(shè)計。

          10、 山西城市漢族女性與烏孜別克族、鄂溫克族、蒙古族、因紐特人最為接近,。與壯族、仡佬族體型距離最遠(yuǎn)。

          11、堪稱歌的民族的壯族和侗族,素有“飯養(yǎng)身,歌養(yǎng)心”的俗語,歌與稻米如同稻作文化的雙翼代表著精神文化與物質(zhì)文化.

          12、壯族二次葬是使壽終正寢者的魂魄聚入列祖列宗的儀式,是壯族通過對先人魂魄聚居于祖墳地的想象來達(dá)到整合現(xiàn)實中的家族主義的文化設(shè)計。

          13、 山西城市漢族男性與烏孜別克族、鄂溫克族、加拿大人、因紐特人體型最為接近,與壯族、仡佬族、侗族、怒族體型相距最遠(yuǎn)。

          14、壯族婦女的服飾具有鮮明的民族特色。

          15、 情歌對唱活動在歌圩上體現(xiàn)為壯族倚歌擇偶的傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗,而在花兒會上則表現(xiàn)為婚外戀的一種形式。

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