時(shí)間：2022-02-01 16:20:14
1、 “追體驗(yàn)”的思維理路是徐復(fù)觀美學(xué)思想的特色，他的這一問學(xué)方式源于他自身獨(dú)特的人生經(jīng)歷、現(xiàn)實(shí)困境的面對(duì)以及對(duì)中國(guó)文化的獨(dú)有覺解。
2、李勝散文韻律的意象、美感、氣息、氛圍、覺解、境界等經(jīng)由感性豐盈的語(yǔ)言將李勝對(duì)自己和人間微溫的體察和盤托出,浸融了作家的血液和體溫。
3、如果疲憊，就用美覺解解乏，如果辛苦，就用美食來解除，如果煩惱，就用遠(yuǎn)足來開導(dǎo)，如果周末，就用些時(shí)間來快樂，祝福周末開心！
4、情感教育應(yīng)該引導(dǎo)受教育者覺解生活意義，建構(gòu)完整的精神世界，更新、凈化情感品質(zhì)，躍遷、提升情感境界。
5、 他根據(jù)人的覺解不同，開創(chuàng)性地提出了人生四境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。
6、馮友蘭認(rèn)為，道德行為必以“覺解”為基礎(chǔ)，知識(shí)對(duì)于境界的保持是必須的。
7、 如果疲憊，就用美覺解解乏，如果辛苦，就用美食來解除，如果煩惱，就用遠(yuǎn)足來開導(dǎo)，如果周末，就用些時(shí)間來快樂，祝福周末開心！
8、 武術(shù)境界能夠啟迪武術(shù)人生，覺解習(xí)練武術(shù)應(yīng)達(dá)的理想與意義，是武林人的心靈守護(hù)神。
9、他根據(jù)人的覺解不同，開創(chuàng)性地提出了人生四境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。
10、武術(shù)境界能夠啟迪武術(shù)人生，覺解習(xí)練武術(shù)應(yīng)達(dá)的理想與意義z aojv，是武林人的心靈守護(hù)神。
11、他做每個(gè)人應(yīng)該做的事，但是由于他的覺解，他做的事獲得了新的意義。
12、武術(shù)境界能夠啟迪武術(shù)人生，覺解習(xí)練武術(shù)應(yīng)達(dá)的理想與意義，是武林人的心靈守護(hù)神。
13、“追體驗(yàn)”的思維理路是徐復(fù)觀美學(xué)思想的特色，他的這一問學(xué)方式源于他自身獨(dú)特的人生經(jīng)歷、現(xiàn)實(shí)困境的面對(duì)以及對(duì)中國(guó)文化的獨(dú)有覺解。
14、彭樹智教授的學(xué)術(shù)思想及教育貢獻(xiàn)源于他對(duì)人生境界的深刻覺解和堅(jiān)實(shí)踐履，基于他多年來研究范圍的不斷擴(kuò)展和理論探索的持續(xù)深入。
15、 李勝散文韻律的意象、美感、氣息、氛圍、覺解、境界等經(jīng)由感性豐盈的語(yǔ)言將李勝對(duì)自己和人間微溫的體察和盤托出,浸融了作家的血液和體溫。
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