時(shí)間：2022-01-19 13:20:01
1、 荊軻有寒水之悲，蘇武有秋風(fēng)之別，關(guān)山則風(fēng)月凄愴，隴水則肝腸寸斷。庾信
2、 昔年種柳，依依漢南。今看搖落，凄愴江潭。樹(shù)猶如此，人何以堪。庾信
3、 本文是在已有研究的基礎(chǔ)上，對(duì)庾信作更為廣闊的文化考察，探究庾信創(chuàng)作中的文化價(jià)值取向。
4、鑒于此，本論文在前人研究成果的基礎(chǔ)上，以庾信的碑志文作為論述主體，旨在通過(guò)對(duì)其作品的分析與論述，進(jìn)而為研究整個(gè)碑志文發(fā)展提供個(gè)案支撐。
5、文章旨在理清現(xiàn)存各版本的源流關(guān)系，以期對(duì)庾信集的流傳過(guò)程有更加清晰的認(rèn)識(shí)。
6、第三章，主要對(duì)庾信碑志文作品內(nèi)容進(jìn)行分析。
7、 梅花唐.庾信當(dāng)年臘月半，已覺(jué)梅花闌。不信今春晚，俱來(lái)雪里看。樹(shù)動(dòng)懸冰落，枝高出手寒。早知覓不見(jiàn)，真悔著衣單。
8、 況復(fù)舟楫路窮，星漢非乘槎可上；風(fēng)飆道阻，蓬萊無(wú)可到之期。庾信
9、綺艷清新,而又有質(zhì)、有骨、不薄、不尖,足見(jiàn)庾信之功力,也恰恰暗合高爾泰之性情。
10、崇尚道家文化的家族好尚與魏晉以來(lái)玄風(fēng)獨(dú)盛的時(shí)代風(fēng)氣，使庾信深受影響。
11、 庾信作品中現(xiàn)存有大量以女性為題材的作品。
12、首先，概括了蔡邕以來(lái)碑志文創(chuàng)作的基本結(jié)構(gòu)形式，然后論述庾信在此基礎(chǔ)上的繼承與創(chuàng)新。
13、況復(fù)舟楫路窮，星漢非乘槎可上；風(fēng)飆道阻，蓬萊無(wú)可到之期。庾信
14、新世紀(jì)以來(lái)，庾信的碑志文作品逐漸得到研究者的關(guān)注，相關(guān)的著述也相繼問(wèn)世。
15、在庾信文化內(nèi)蘊(yùn)豐富的創(chuàng)作中，亦有著對(duì)道家文化的崇尚。
16、 庾信的創(chuàng)作中昭示出兼容并蓄的文化價(jià)值取向。
17、梅花唐.庾信當(dāng)年臘月半，已覺(jué)梅花闌。不信今春晚，俱來(lái)雪里看。樹(shù)動(dòng)懸冰落，枝高出手寒。早知覓不見(jiàn)，真悔著衣單。
18、 綺艷清新,而又有質(zhì)、有骨、不薄、不尖,足見(jiàn)庾信之功力,也恰恰暗合高爾泰之性情。
19、 本文共五章，前面四章分別是曹植、阮籍、陶淵明、庾信對(duì)楚辭的接受與創(chuàng)新的探索，最后一章是對(duì)前面分析的總結(jié)并對(duì)魏晉六朝文人對(duì)楚辭的接受有概括性地分析。
20、 林先生文革期間曾經(jīng)被上峰點(diǎn)名為庾信小賦作注,后有晚輩小子苛論此為白圭之玷,梁效解散后林先生再也沒(méi)有和政治沾過(guò)邊,晚年幾乎成為一代大隱。
21、荊軻有寒水之悲，蘇武有秋風(fēng)之別，關(guān)山則風(fēng)月凄愴，隴水則肝腸寸斷。庾信
22、第四章，主要對(duì)庾信碑志文的藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行分析。
23、本文共五章，前面四章分別是曹植、阮籍、陶淵明、庾信對(duì)楚辭的接受與創(chuàng)新的探索，最后一章是對(duì)前面分析的總結(jié)并對(duì)魏晉六朝文人對(duì)楚辭的接受有概括性地分析。
24、林先生文革期間曾經(jīng)被上峰點(diǎn)名為庾信小賦作注,后有晚輩小子苛論此為白圭之玷,梁效解散后林先生再也沒(méi)有和政治沾過(guò)邊,晚年幾乎成為一代大隱。
25、庾信的創(chuàng)作中昭示出兼容并蓄的文化價(jià)值取向。
26、雖然痛苦，但庾信成為了文化交流中的重要人物，從而為歷史的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，同時(shí)也正是這痛苦的積淀，孕育了他暮年情動(dòng)江關(guān)的作品，升華了他的文學(xué)成就。
27、在碑志文創(chuàng)作上庾信雖然仍守“蔡氏矩矱”，但也體現(xiàn)出了新變。
28、 昔年種柳，依依漢南。今看搖落，凄愴江潭。樹(shù)猶如此，人何以堪。庾信
29、 新世紀(jì)以來(lái)，庾信的碑志文作品逐漸得到研究者的關(guān)注，相關(guān)的著述也相繼問(wèn)世。
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