時間：2021-11-12 06:20:02
1、吾黨之直者異于是,父為子隱,子為父隱,直在其中矣。(父為子隱造句 z aojv)
2、“父為子隱,子為父隱,直在其中矣”,在這一思想指導(dǎo)下,漢代建立了“親親得相首匿”的制度,允許親屬之間隱匿犯罪。
3、 中國古代倫理觀念中‘父為子隱,子為父隱’的傳統(tǒng)與依法治國所要求的遵法守法在某些方面存在矛盾。
4、 吾黨之直者異于是,父為子隱,子為父隱,直在其中矣。
5、子為人臣,女為人妾,好算是知恩報恩。
6、 父為子隱,子為父隱,直在其中矣。
7、一個隱諱真實的世界是很可怕的,“子為父隱”的傳統(tǒng)要不得。
8、“親親得相首匿”源自《論語·子路》“父為子隱,子為父隱,直在其中矣”。
9、如孔子所言,“父為子隱,子為父隱,直在其中矣”,影片的主要矛盾正是中華民族的傳統(tǒng)倫理親情與法不容情原則的相互糾葛。
10、 小義護(hù)親,父為子隱,子為父隱,亦是美德;大義滅親,殺忤逆之子,族人認(rèn)可。
11、 “父為子隱,子為父隱”,這是孔子認(rèn)為的“直”。
12、小義護(hù)親,父為子隱,子為父隱,亦是美德;大義滅親,殺忤逆之子,族人認(rèn)可。
13、“子為父隱”的“父子腐敗聯(lián)盟”還會堂而皇之地出現(xiàn)。
14、 孔子回答,“吾黨之直者異于是,父為子隱,子為父隱,直在其中矣。
15、 “父為子隱,子為父隱,直在其中矣”,在這一思想指導(dǎo)下,漢代建立了“親親得相首匿”的制度,允許親屬之間隱匿犯罪。
16、每當(dāng)他爸爸老豆想要求全他做錯事的時辰，豆豆總能設(shè)法子為自己辯護(hù)。
17、 一個隱諱真實的世界是很可怕的,“子為父隱”的傳統(tǒng)要不得。
18、孔子在《論語·子路》里提出,“父為子隱,子為父隱,直在其中矣”。
19、 如孔子所言,“父為子隱,子為父隱,直在其中矣”,影片的主要矛盾正是中華民族的傳統(tǒng)倫理親情與法不容情原則的相互糾葛。
20、父為子隱,子為父隱,直在其中矣。
21、像侯彧這類官場“啃老族”啃出的巨大監(jiān)管漏洞,必須盡快堵上,否則,“父為子隱”、“子為父隱”的“父子腐敗聯(lián)盟”還會堂而皇之地出現(xiàn)。
22、中國古代倫理觀念中‘父為子隱,子為父隱’的傳統(tǒng)與依法治國所要求的遵法守法在某些方面存在矛盾。
23、 孔子在《論語·子路》里提出,“父為子隱,子為父隱,直在其中矣”。
24、 若菩提子為數(shù)珠者,或用掐念,或但手持,數(shù)誦一遍,其福無量。
25、在隴州社火藝術(shù)節(jié)期間,文化局組織6個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的皮影戲在縣城廣場,搭臺子為隴縣人民匯報演出。
26、 “父為子隱,子為父隱,直在其中矣”(《論語·子路篇》),中國傳統(tǒng)法律文化提倡“親親相為隱”、“同居相為隱”。
27、孔子回答,“吾黨之直者異于是,父為子隱,子為父隱,直在其中矣。
28、 “親親得相首匿”源自《論語·子路》“父為子隱,子為父隱,直在其中矣”。
29、“父為子隱,子為父隱”,這是孔子認(rèn)為的“直”。
30、早在春秋時代,孔子就作出了“父為子隱,子為父隱,直在其中矣”的論述。
31、 像侯彧這類官場“啃老族”啃出的巨大監(jiān)管漏洞,必須盡快堵上,否則,“父為子隱”、“子為父隱”的“父子腐敗聯(lián)盟”還會堂而皇之地出現(xiàn)。
32、若菩提子為數(shù)珠者,或用掐念,或但手持,數(shù)誦一遍,其福無量。
33、 早在春秋時代,孔子就作出了“父為子隱,子為父隱,直在其中矣”的論述。
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