時(shí)間：2021-08-11 10:20:03
1、如何看待日本是一個(gè)大題目，題目可以做大，比如說(shuō)：日本的國(guó)民性如何？是集團(tuán)主義呢，還是禮儀之邦呢？談古論今是一份答案，從身邊的瑣碎小事說(shuō)起也是一份答案。毛丹青
2、本文通過(guò)對(duì)中日花文化以及中國(guó)的梅花與日本的櫻花的比較，揭示中日兩國(guó)的文化差異及國(guó)民性差異。
3、“國(guó)民性”不僅在于能寫出老少咸宜的各種詩(shī)歌,還在于真的能夠?yàn)楦鞣N人寫作,比如,給孩子寫作。
4、老舍“文協(xié)”時(shí)期的不少作品，還延續(xù)了早期對(duì)國(guó)民性的批判和對(duì)傳統(tǒng)文化的思考。
5、 每次看見(jiàn)“國(guó)民性”和“國(guó)民素質(zhì)”這些很宏大很玄妙的字眼，我都會(huì)特別謹(jǐn)慎。
6、 隨后戲院因放映了一部關(guān)于所謂中國(guó)國(guó)民性的羞辱性的影片，而激起了本地市民的嚴(yán)厲的抵制。
7、梁?jiǎn)⒊f(shuō)，凡是經(jīng)過(guò)重重內(nèi)亂的國(guó)家是不可能產(chǎn)生純潔國(guó)民性的，內(nèi)亂會(huì)在老百姓心目中培養(yǎng)起六種傾向：僥幸、殘忍、彼此傾軋、虛偽狡詐、冷漠涼薄、茍且。梁?jiǎn)⒊?nbsp;
8、人們往往試圖從其地理位置，從所謂的海島性格來(lái)解釋英國(guó)的國(guó)民性，解釋其國(guó)民的某些性格特征。不過(guò)如果只有作為自然條件的海島性格對(duì)海島居民的國(guó)民性的形成起著決定性作用，那么所有海島民族的居民必定會(huì)有相似的性格，那必定沒(méi)有任何一個(gè)民族在行為和外部特征上像日本民族那樣與英吉利民族接近。諾貝特·埃利亞斯
9、隨后戲院因放映了一部關(guān)于所謂中國(guó)國(guó)民性的羞辱性的影片，而激起了本地市民的嚴(yán)厲的抵制。
10、在第一章里,概括了胡適國(guó)民性改造思想形成的歷史邏輯背景及淵源.
11、 吾國(guó)民性最馴，惟薄于守法習(xí)慣，余望國(guó)民共守本國(guó)法律，習(xí)之既久，則道德日高。
12、一些了解日本國(guó)民性的中國(guó)軍事代表團(tuán)成員分析說(shuō)，日本是個(gè)非常講究現(xiàn)實(shí)的國(guó)家，勝了，它就耀武揚(yáng)威、作威作福。
13、 第四章則對(duì)其國(guó)民性改造思想作了一分為二的評(píng)價(jià).
14、 我不認(rèn)為中國(guó)人具有某種胎記式的國(guó)民性——事實(shí)上我認(rèn)為，認(rèn)定自由、民主“只適合西方”的看法是一種變相的種族主義，而種族主義是一種過(guò)于懶惰的世界觀。劉瑜
15、***對(duì)封建文化的批判與國(guó)民性改造意識(shí)是他發(fā)動(dòng)“文化大*命”的真實(shí)原因，也是他一貫的立場(chǎng)和基本觀點(diǎn)。
16、 改革國(guó)民性,去除劣根性,這是一項(xiàng)緊迫而任重道遠(yuǎn)的工作.
17、然而，所謂“國(guó)民性”問(wèn)題，并不僅僅是一個(gè)“精神勝利法”所能概括的，魯迅先生還在各個(gè)方向就此作了深刻的探究和剖析，對(duì)“看客”人格的批判就是其中一個(gè)重要的方面。
18、 一些了解日本國(guó)民性的中國(guó)軍事代表團(tuán)成員分析說(shuō)，日本是個(gè)非常講究現(xiàn)實(shí)的國(guó)家，勝了，它就耀武揚(yáng)威、作威作福。
19、1902年梁?jiǎn)⒊_(kāi)辦《新民叢報(bào)》,從這個(gè)半月刊的刊名,大約可猜測(cè)梁?jiǎn)⒊€是把國(guó)民性改造視為“第一急務(wù)”了。
20、 本文通過(guò)對(duì)北野武人生經(jīng)歷、主要作品特點(diǎn)的梳理，力求在國(guó)民性和個(gè)性化之間解讀北野武。
21、 1902年梁?jiǎn)⒊_(kāi)辦《新民叢報(bào)》,從這個(gè)半月刊的刊名,大約可猜測(cè)梁?jiǎn)⒊€是把國(guó)民性改造視為“第一急務(wù)”了。
22、 梁?jiǎn)⒊f(shuō)，凡是經(jīng)過(guò)重重內(nèi)亂的國(guó)家是不可能產(chǎn)生純潔國(guó)民性的，內(nèi)亂會(huì)在老百姓心目中培養(yǎng)起六種傾向：僥幸、殘忍、彼此傾軋、虛偽狡詐、冷漠涼薄、茍且。梁?jiǎn)⒊?nbsp;
23、吾國(guó)民性最馴，惟薄于守法習(xí)慣，余望國(guó)民共守本國(guó)法律，習(xí)之既久，則道德日高。
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