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警察違紀(jì)檢討書
警察違紀(jì)檢討書
尊敬的LY大隊(duì)長，尊敬的各位同學(xué)：
大家好！
我是GG二區(qū)隊(duì)的XXX。現(xiàn)向大家作如下檢討。
顧炎武曰：水為地險(xiǎn)，酒為人險(xiǎn)。酒之禍，烈與火。學(xué)生手冊亦有嚴(yán)格規(guī)定，學(xué)生校外飲酒，當(dāng)受處分。時(shí)值開學(xué)迎新，適逢同鄉(xiāng)聚會(huì)。我懷僥幸之心理，置校規(guī)于不顧，校外飲酒，酩酊大醉，觥籌交錯(cuò)，推杯換盞，形骸禮法，一切都忘，所思所想，唯有杜康。種種作為，破規(guī)矩，壞風(fēng)紀(jì)，警鐘鳴，當(dāng)自省。
酒醒闌珊處，細(xì)思量，古人好飲酒者，不在少數(shù)。既有“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠”，亦有“云長停盞施英勇，酒尚溫時(shí)斬華雄。”古人言酒，亦必曰：“一碗入靈府，二碗和風(fēng)聲，三碗肝腸熱，四碗佳作成。”由此觀之，似乎古來圣賢皆飲酒，古來飲酒皆圣賢。
然，古人飲酒誤事者，亦不在少數(shù)。君不見，張飛醉酒失徐州，孫權(quán)醉酒縱皇叔。亦有天魁宋公明，醉書反詩于東墻。古人亦有因酒喪命者。李白好飲酒，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”上元二年，太白卒，《舊唐書》曰：李白以飲酒過度，醉死于宣城。另有一說，云太白臨江縱酒，欲攬水中明月，至溺死江中。李白死時(shí)曾做《臨終歌》。大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。余風(fēng)激兮萬世，游扶桑兮掛左袂。后人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕。長歌當(dāng)哭，形之于文。若不過度飲酒，李白還會(huì)留給后人更多的佳作。
《增廣賢文》曰：杜康少飲尤佳，多飲傷神損壽，易人本性，其毒甚也。醉飲過度，喪生之源。《尚書酒誥》亦云：文王誥教小子有正有事：無彝酒；越庶國。故學(xué)生手冊規(guī)定，我校學(xué)生于校內(nèi)校外禁止飲酒。
吾為警察，其意曰：警之于先察之于后。故此事本當(dāng)警之于先也。身正，不令而行，其身不正，雖令無從。日后乃為令他人者，自身且不正，何以察之他人？吾存僥幸，公然破戒，國有國法，家有家規(guī)，孰知一日三餐，夜寐日醒，此為生之規(guī)律，同是生之法則，膽敢破之？校之禮律，怎又破之？實(shí)為心念不正，心弦不緊。隊(duì)長曾以“規(guī)矩、擔(dān)當(dāng)、自省”相贈(zèng)。然規(guī)矩成于自律，而非隨性。大禹治水，三過家門而不入。如若隨意隨性，國之大事何以決之？天下之事，不難于立法，而難于法之必行；不難于聽言，而難于言之必效。
成人不自在，自在不成人。故古人云：不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。家有常業(yè)，雖饑不餓；國有常法，雖危不亂。關(guān)于飲酒，大隊(duì)長三令五申，區(qū)隊(duì)長嚴(yán)防死守。而我卻行不端正，恣意妄為，破壞規(guī)矩，違反校紀(jì)。朱熹曰：不奮發(fā)，則心日頹靡；不檢束，則心日恣肆。日誦戒律千遍，不如遵之一則。禮其自身，則達(dá)其天下也。
我懷赤誠之心，受隊(duì)長之批評，現(xiàn)大錯(cuò)已鑄，吾懊惱不止，然，知羞而警醒，知恥而奮進(jìn)，亡羊補(bǔ)牢，化羞恥為動(dòng)力，且提思想境界，落實(shí)于行動(dòng)。守其規(guī)矩，擔(dān)其責(zé)任，省其過失。請隊(duì)長監(jiān)督，請同學(xué)共勉。
日已出，雨已止，彩虹漸漸，洗卻心頭黯然；
水已漲，船已航，漁歌悠悠，惟警鐘緊系心上。
望諸位吸取我的教訓(xùn)，嚴(yán)守紀(jì)律，做一個(gè)合格的公大人。
相關(guān)檢討書： 視察工作出錯(cuò)的檢查書、檢討書博客、跟老公賭氣的檢討書、有深度的檢討書、“痞子”男友的檢討書、給親愛的檢討書、男友萬能的檢討書、思想出軌的檢討書、被老公罰寫的檢討書、寫給女朋友大人的檢討書
尊敬的LY大隊(duì)長，尊敬的各位同學(xué)：
大家好！
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顧炎武曰：水為地險(xiǎn)，酒為人險(xiǎn)。酒之禍，烈與火。學(xué)生手冊亦有嚴(yán)格規(guī)定，學(xué)生校外飲酒，當(dāng)受處分。時(shí)值開學(xué)迎新，適逢同鄉(xiāng)聚會(huì)。我懷僥幸之心理，置校規(guī)于不顧，校外飲酒，酩酊大醉，觥籌交錯(cuò)，推杯換盞，形骸禮法，一切都忘，所思所想，唯有杜康。種種作為，破規(guī)矩，壞風(fēng)紀(jì)，警鐘鳴，當(dāng)自省。
酒醒闌珊處，細(xì)思量，古人好飲酒者，不在少數(shù)。既有“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠”，亦有“云長停盞施英勇，酒尚溫時(shí)斬華雄。”古人言酒，亦必曰：“一碗入靈府，二碗和風(fēng)聲，三碗肝腸熱，四碗佳作成。”由此觀之，似乎古來圣賢皆飲酒，古來飲酒皆圣賢。
然，古人飲酒誤事者，亦不在少數(shù)。君不見，張飛醉酒失徐州，孫權(quán)醉酒縱皇叔。亦有天魁宋公明，醉書反詩于東墻。古人亦有因酒喪命者。李白好飲酒，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”上元二年，太白卒，《舊唐書》曰：李白以飲酒過度，醉死于宣城。另有一說，云太白臨江縱酒，欲攬水中明月，至溺死江中。李白死時(shí)曾做《臨終歌》。大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。余風(fēng)激兮萬世，游扶桑兮掛左袂。后人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕。長歌當(dāng)哭，形之于文。若不過度飲酒，李白還會(huì)留給后人更多的佳作。
《增廣賢文》曰：杜康少飲尤佳，多飲傷神損壽，易人本性，其毒甚也。醉飲過度，喪生之源。《尚書酒誥》亦云：文王誥教小子有正有事：無彝酒；越庶國。故學(xué)生手冊規(guī)定，我校學(xué)生于校內(nèi)校外禁止飲酒。
吾為警察，其意曰：警之于先察之于后。故此事本當(dāng)警之于先也。身正，不令而行，其身不正，雖令無從。日后乃為令他人者，自身且不正，何以察之他人？吾存僥幸，公然破戒，國有國法，家有家規(guī)，孰知一日三餐，夜寐日醒，此為生之規(guī)律，同是生之法則，膽敢破之？校之禮律，怎又破之？實(shí)為心念不正，心弦不緊。隊(duì)長曾以“規(guī)矩、擔(dān)當(dāng)、自省”相贈(zèng)。然規(guī)矩成于自律，而非隨性。大禹治水，三過家門而不入。如若隨意隨性，國之大事何以決之？天下之事，不難于立法，而難于法之必行；不難于聽言，而難于言之必效。
成人不自在，自在不成人。故古人云：不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。家有常業(yè)，雖饑不餓；國有常法，雖危不亂。關(guān)于飲酒，大隊(duì)長三令五申，區(qū)隊(duì)長嚴(yán)防死守。而我卻行不端正，恣意妄為，破壞規(guī)矩，違反校紀(jì)。朱熹曰：不奮發(fā)，則心日頹靡；不檢束，則心日恣肆。日誦戒律千遍，不如遵之一則。禮其自身，則達(dá)其天下也。
我懷赤誠之心，受隊(duì)長之批評，現(xiàn)大錯(cuò)已鑄，吾懊惱不止，然，知羞而警醒，知恥而奮進(jìn)，亡羊補(bǔ)牢，化羞恥為動(dòng)力，且提思想境界，落實(shí)于行動(dòng)。守其規(guī)矩，擔(dān)其責(zé)任，省其過失。請隊(duì)長監(jiān)督，請同學(xué)共勉。
日已出，雨已止，彩虹漸漸，洗卻心頭黯然；
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