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          見(jiàn)素抱樸的意思

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          成語(yǔ)見(jiàn)素抱樸是什么意思_見(jiàn)素抱樸解釋、造句、讀音、反義詞

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          成語(yǔ)見(jiàn)素抱樸

          成語(yǔ)名稱(chēng):見(jiàn)素抱樸

          成語(yǔ)讀音:xiàn sù bào pǔ

          成語(yǔ)解釋?zhuān)?/b>老子提出的治國(guó)的三項(xiàng)具體措施之一。是說(shuō)要推舉圣人,實(shí)行法治,即用“無(wú)為之治”取代“有為之治”。對(duì)應(yīng)于“絕圣棄智”。

          成語(yǔ)出處:《老子》曰:“見(jiàn)素抱樸”。老子《道德經(jīng)》新解:“見(jiàn):現(xiàn),呈現(xiàn),推出。素:沒(méi)有染色的生絲。這里比喻品質(zhì)純潔、高尚的圣人。樸:沒(méi)有加工的原木。這里比喻合乎自然法則的社會(huì)法律?!??!耙?jiàn)素抱樸、絕學(xué)無(wú)憂(yōu)、少私寡欲”是老子提出的治國(guó)的三項(xiàng)具體措施。

          成語(yǔ)造句:無(wú)

          成語(yǔ)用法:作賓語(yǔ)、定語(yǔ);用于書(shū)面語(yǔ)

          成語(yǔ)繁體:見(jiàn)素抱樸

          感情色彩:中性成語(yǔ)

          成語(yǔ)結(jié)構(gòu):聯(lián)合式成語(yǔ)

          成語(yǔ)形式:ABCD式的成語(yǔ)

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          見(jiàn)素抱樸成語(yǔ)接龍

          • 樸訥誠(chéng)篤  為人樸實(shí)敦厚,不善言詞。
          • 樸素?zé)o華  儉樸、不浮華。
          • 樸實(shí)無(wú)華  質(zhì)樸實(shí)在而不浮華。
          • 樸斫之材  加工治理而尚未成器之材。
          • 樸斲之材  加工治理而尚未成器之材。 晉 葛洪 《抱樸子·博喻》:“膚表或不可以論中,望貌或不可以核能, 仲尼 似喪家之狗, 公旦 類(lèi)樸斲之材?!眳㈤啞稌?shū)·梓材》“既勤樸斲” 孔 傳。
          • 普度眾生  佛家語(yǔ),認(rèn)為大眾營(yíng)營(yíng)擾擾,如溺海中,佛以慈悲為懷,施宏大法力,盡力救濟(jì)他們以便登上彼岸。
          • 普天率土  普天:整個(gè)天下;率土:指四海之內(nèi)。指全中國(guó)或全世界。
          • 普天同慶  天下的人或全國(guó)的人共同慶祝。
          • 樸訥誠(chéng)篤  為人樸實(shí)敦厚,不善言詞。
          • 樸素?zé)o華  儉樸、不浮華。
          • 普濟(jì)群生  佛家語(yǔ),認(rèn)為大眾營(yíng)營(yíng)擾擾,如溺海中,佛以慈悲為懷,施宏大法力,盡力救濟(jì)他們以便登上彼岸。同“普度眾生”。
          • 普濟(jì)眾生  佛家語(yǔ),認(rèn)為大眾營(yíng)營(yíng)擾擾,如溺海中,佛以慈悲為懷,施宏大法力,盡力救濟(jì)他們以便登上彼岸。同“普度眾生”。
          • 普天匝地  滿(mǎn)天遍地,普天下。
          • 普天之下  指整個(gè)天下;遍天下。
          • 溥天率土  指整個(gè)天下、四海之內(nèi)。
          • 溥天同慶  遍天下的人一同歡慶。
          • 普度群生  佛教語(yǔ)。指廣濟(jì)一切生死苦海中的眾生。
          • 普渡眾生  眾生:指一切有生命的動(dòng)物及人。佛教語(yǔ)。普遍引渡所有的人,使他們脫離苦海,登上彼岸。
          • 樸實(shí)無(wú)華  質(zhì)樸實(shí)在而不浮華。
          • 樸斫之材  加工治理而尚未成器之材。
          • 樸斲之材  加工治理而尚未成器之材。 晉 葛洪 《抱樸子·博喻》:“膚表或不可以論中,望貌或不可以核能, 仲尼 似喪家之狗, 公旦 類(lèi)樸斲之材。”參閱《書(shū)·梓材》“既勤樸斲” 孔 傳。
          • 普普通通  指平常的,一般的
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          見(jiàn)素抱樸的意思是老子提出的治國(guó)的三項(xiàng)具體措施之一。是說(shuō)要推舉圣人,實(shí)行法治,即用“無(wú)為之治”取代“有為之治”。對(duì)應(yīng)于“絕圣棄智”。

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