曾國藩名言
曾國藩名言：
1、一個(gè)喜歡讀書的人，品格不會壞到哪去；一個(gè)品格好的人，一生的運(yùn)氣不會差到哪去。
2、輕財(cái)足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
3、慎獨(dú)則心安，主敬則身強(qiáng)，求仁則人悅，習(xí)勞則神欽。
4、
天下古今之庸人，皆以一惰字致??；
天下古今之人才，皆以一傲字致敗。
5、士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恒，則斷無不成之事。此三者缺一不可。
6、既往不戀，當(dāng)下不雜，未來不迎。
7、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恒，終身一無所成。
8、倚天照?；o數(shù)，流水高山心自知。
9、人生有可為之事，也有不可為之事?？蔀橹?，當(dāng)盡力為之，此謂盡性；不可為之事，當(dāng)盡心從之，此謂知命。
10、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。
11、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
12、觀人四法：講信用、無官氣、有條理、少大話。
13、少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境。曾國藩人生三境說。
14、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。
15、將來不迎，當(dāng)下不雜，過往不念。
16、百種弊病，皆從懶生。
17、用功不求太猛,但求有恒
18、唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。
19、不為圣賢，便為禽獸；不問收獲，但問耕耘。
20、人生莫懼少時(shí)貧。
21、與多疑人共事，事必不成。 與好利人共事，己必受累。
22、行事不可任心，說話不可任口
23、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
24、大處著眼，小處著手，群聚守口，獨(dú)居守心
25、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質(zhì)。
26、太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。
27、多躁者必?zé)o沉毅之識，多畏者必?zé)o卓越之見，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
28、天可補(bǔ)，海可填，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。
29、勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。
30、世間事有一半是有所激有所逼而成的。
31、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
32、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
33、曾國藩語錄：1，討人嫌，離不得個(gè)驕字。2，為人不可過于聰明。3，胸懷廣大，須從平淡二字用功。4，無實(shí)而享大名者必有奇禍。5，不可輕率評譏古人。6，先靜之，再思之，五六分把握即做之。7，另起爐灶，重開世界。8，男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。9，困心橫慮，正是磨練英雄時(shí)。10， 功不獨(dú)居，過不推諉 .
34、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。
35、黎明即起，醒后勿粘戀。
36、知足天地寬，貪得宇宙隘。
37、千秋邈矣獨(dú)留我,百戰(zhàn)歸來再讀書
38、善觀人者觀己，善觀己者觀心。
39、但行耕耘，莫問收獲。
40、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。
41、【看一個(gè)家族的興敗，看三個(gè)地方】第一，子孫睡到幾點(diǎn)，假如睡到太陽都已經(jīng)升得很高的時(shí)候才起來，那代表這個(gè)家族會慢慢懈怠下來；第二，看子孫有沒有做家務(wù)，因?yàn)榍趧?、勞?dòng)的習(xí)慣影響一個(gè)人一輩子；第三，看后代子孫有沒有在讀圣賢的經(jīng)典，“人不學(xué)，不知義，不知道”。
42、①久利之事勿為，眾爭之地勿往； ②勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大 恩； ③ 說人之短乃護(hù)己之短，夸己之長乃忌 人之長； ④利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾； ⑤天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天 下古今之才人，皆以一傲字致?。?⑥凡成大事，以識為主，以才為輔，人謀 居半，天意居半。
43、胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。
44、勤儉節(jié)約，未有不興。 驕奢倦怠，未有不??！
45、古來豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱無剛”四字為大恥，故男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣。惟數(shù)萬人困于堅(jiān)城之下，最易暗銷銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬人之剛氣而久不銷損，此是過人之處，更宜從此加功。
46、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
47、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
48、天道忌巧，謙退不爭，不伎不求。
49、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
50、尖酸語稱快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。
51、久視則熟字不識，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應(yīng)。
52、越自尊大，越見器小。
53、治生不求富，讀書不求官，修德不求報(bào)，為文不求傳，譬如飲酒不醉，陶然有余歡，中含不盡意，欲辨已忘言。
54、君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。
55、用功譬若掘井，與其多掘數(shù)井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎
56、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長其智。
57、立身之道，內(nèi)剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。
58、千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個(gè)“勤”字。
59、能食淡飯者方許嘗異味，能混市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。
60、志之所向，金石為開，誰能御之？
61、集眾人之私，成天下之公。
62、凡事皆有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。
63、凡事留余地，雅量能容人。
64、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。
65、凡辦大事，以識為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
66、求靜是初學(xué)收心之法，若只在靜上用工，久之習(xí)成驕惰，遇事便不可耐。孟子四十不動(dòng)心，正是從人情物理是非毀譽(yù)中磨煉出來，到得無動(dòng)非靜，乃真靜矣。
67、說人之短，乃護(hù)己之短?？浼褐L，乃忌人之長。皆由存心不厚，識量太狹耳。能去此弊，可以進(jìn)德，可以遠(yuǎn)怨。
68、身體雖弱，卻不過于愛惜；精神越是用還越精神；陽氣越提越盛；每天做事越多，晚上睡覺時(shí)越快活。如果存一個(gè)愛惜精神的念頭，想進(jìn)又想退，奄奄?zèng)]有中氣，決難成事。
69、盛世創(chuàng)業(yè)重統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。
70、寡言者可以杜忌，寡行者可以藏拙，寡智者可以習(xí)靜，寡能者可以節(jié)勞。
71、人心能靜，雖萬變紛紜亦澄然無事。不靜則燕居閑暇，亦憧憧亦靡寧。靜在心，不在境。
72、養(yǎng)活一團(tuán)春意思 撐起兩根窮骨頭
73、讀書不二：一書未完，不看他書”。
74、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
75、百端拂逆之時(shí)，只有逆來順受之法。
76、事以急敗，思因緩得。
77、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
78、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴人。
79、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之。
80、人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔。
81、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
82、讀書不獨(dú)是變?nèi)藲赓|(zhì)，且是能養(yǎng)人精神，蓋是理義收攝。
83、人之精神，貴藏而用之，茍炫于外，鮮有不敗者。
84、無恒者，見異思遷也，欲求長進(jìn)難矣。
85、不思，故有惑；不求，故無得；不問，故不知。
86、凡事皆貴專。求師不專，則受益也不入；求友不專，而博愛而不親。心有所專宗，而博觀他途，以擴(kuò)其識，亦無不可。無所專宗，而見異思遷，此眩彼奪，而大不可。
87、失意事來，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來，處之以淡，方不為快心所惑。
88、兇德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。
89、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
90、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
91、薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
92、世事變化反復(fù)，往往出乎意想之外。所謂道高一尺，魔高一丈，不飽歷事故，焉知局中之艱難哉！
93、天下事無所為而成者極少，有所為有所利而成者居半，有所激有所逼而成者居半。
94、患在略識世態(tài)而又懷一肚皮不合適宜。既不能硬，又不能軟，所以到處寡合。
95、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
96、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進(jìn)步也。
97、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
98、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。
99、人初做事，如雞伏卵，不舍而生氣漸充。如燕營巢，不息而結(jié)構(gòu)漸牢。如滋培之木，不見其長，有時(shí)而大。如有本之泉，不舍晝夜，盈科而后進(jìn)，放乎四海。
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- 官場如戲 官場：舊時(shí)指官吏們經(jīng)常出入的地方。戲：戲劇，指隨時(shí)都在變化。舊時(shí)指官場像演戲一樣變化無常。
