百尺竿頭成語(yǔ)故事

故事概述：關(guān)于百尺竿頭成語(yǔ)故事講術(shù)的是百尺竿頭典故但不保證絕對(duì)帥！刀戟聲共絲竹沙啞誰(shuí)帶你看城外廝殺七重紗衣 血濺了白紗兵臨城下六軍不發(fā)誰(shuí)知再見(jiàn)已是 生死無(wú)話當(dāng)時(shí)纏過(guò)紅線千匝一念之差作為人嫁那道傷疤 誰(shuí)的舊傷疤還能不動(dòng)聲色飲茶踏碎這一場(chǎng) 盛世煙花血染江山的畫(huà)怎敵你眉間 一點(diǎn)朱砂覆了天下也罷始終不過(guò) 一場(chǎng)繁華碧血染就桃花只想再見(jiàn) 你淚如雨下聽(tīng)刀劍喑啞高樓奄奄一息 傾塌是說(shuō)一生命犯桃花誰(shuí)為你算的那一卦最是無(wú)瑕 風(fēng)流不假畫(huà)樓西畔反彈琵琶暖風(fēng)處處 誰(shuí)心猿意馬色授魂與顛倒容華兀自不肯相對(duì)照蠟說(shuō)愛(ài)折花 不愛(ài)青梅竹馬到頭來(lái)算的那一卦終是為你 覆了天下明月照亮天涯最后誰(shuí)又 得到了蒹葭江山嘶鳴戰(zhàn)馬懷抱中那 寂靜的喧嘩風(fēng)過(guò)天地肅殺容華謝后 君臨天下登上九重寶塔看一夜 流星颯沓回到。

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百尺竿頭的故事描述：

解釋：不滿足于已有成就，繼續(xù)努力，以取得更好的成績(jī)。

這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于宋.釋道原《景德傳燈錄.招賢大師》，師示一偈（ji）曰：“百丈竿頭不動(dòng)人，雖然得入未為真。百丈竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身。”

宋朝時(shí)，長(zhǎng)沙有位高僧名叫景岑，號(hào)招賢大師。這位太師佛學(xué)造詣高深，時(shí)常到各地去傳道講經(jīng)。

一天，招賢大師應(yīng)邀到一座佛寺的法堂上講經(jīng)。前來(lái)聽(tīng)講的僧人很多，大師講得深入淺出，娓娓動(dòng)聽(tīng)，聽(tīng)的人深受感染。法堂內(nèi)除了大師的聲音外，一片寂靜。招賢大師講經(jīng)完畢后，一名僧人站立起來(lái)，問(wèn)他行了一個(gè)禮，然后提了幾個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)求大師解答。大師還了禮，慢慢地作答起來(lái)。

那僧人聽(tīng)到不懂處，又向大師提問(wèn)，于是兩人一問(wèn)一答，氣氛親切自然。

聽(tīng)講的人發(fā)現(xiàn)，他倆談?wù)摰氖怯嘘P(guān)佛教的最高境界----十方世界的內(nèi)容。為了說(shuō)明十方世界究竟是怎么回事，招賢大師當(dāng)場(chǎng)出示了一份偈（ji）帖。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的本子。但見(jiàn)大師指著上面的一段文字念唱道：“百丈的竹罕并不算高，尚需更進(jìn)一步，十方世界才算是真正的高峰?！?/p>

“百尺竿頭”這則成語(yǔ)也稱““百丈竿頭”。

百尺竿頭典故的意思：桅桿或雜技長(zhǎng)竿的頂端。比喻極高的官位和功名，或?qū)W問(wèn)、事業(yè)有很高的成就。

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