解析

　　什么是律？這是一個很有意思的問題。《索隱》引《釋名》說：“律，述也，所以述陽氣也”。這原是從《爾雅》翻出的話，《爾雅》還把律釋為銓、法等，都不能究其竅要。其實，律就是率的同音字，律學(xué)就是關(guān)于萬物形體比例的學(xué)問?！堵蓵烽_篇說：“王者制事立法，物度規(guī)則，壹稟于六律，六律為萬事根本焉”。萬事都有比率，尤其“物度規(guī)則”四字把律銓釋得再也明白不過了。這句話包含了古人一基本認(rèn)識，即萬物之間都存在一種比例，比例的大小是像六律那種“三分損益”的關(guān)系。

　　探索宇宙萬物間的數(shù)量關(guān)系，這是許多古老民族的先民們都曾走過的路。歐洲有個畢達(dá)哥拉斯，認(rèn)為宇宙存在一種數(shù)學(xué)的和諧。此后的柏拉圖、托勒密、哥白尼、開普勒，以至伽利略等都曾對此做過有益的研究。律學(xué)便是中國先民中的畢達(dá)哥拉斯們留下的足跡。

　　《律書》分三部分：律與兵、與星歷的關(guān)系，以及律數(shù)本身的學(xué)問?！堵蓵氛f，律“與兵械尤所重”。兵械指軍事器械，它與律的關(guān)系從今本《考工記》中還能看到一些影子，儒者只注重“望氣知吉兇，聞聲效勝負(fù)”，那是買櫝還珠了。與星歷的關(guān)系只講了與八方、十二月、十二支、二十八宿的對應(yīng)關(guān)系，至于數(shù)量關(guān)系的變化就不是這篇短文所能包括得了的了。律數(shù)部分舛誤頗多，茲借譯注的機會一一訂正之如后。