關(guān)于失敗分析

　　陳涉者，陽城縣人也。，吳廣者，陽夏人也。首先交代了人物基本信息以后，司馬遷接下來就寫到：陳涉少時與人躬耕，休息的時候，陳涉和那些人閑聊，他說了一句讓大家覺得十分可笑的話：“茍富貴勿相忘！”（將來如果富貴了，不能忘記對方。）這句話和一個農(nóng)奴的身份不符合，所以被人嘲笑，嘲笑后陳涉接著說了一句千古名言：“燕雀安知鴻鵠之志哉！”（小麻雀怎能懂得大雁的志向?。┮恢币詠砦覀兌家詾檫@句話是寫陳涉與眾不同，更是寫這個農(nóng)奴胸懷大志。

　　人不怕沒有高貴的出身，就怕沒有高貴的準備。

　　這種準備就是所謂的理想，孔子曰：“父在觀其志，父沒觀其行?！币粋€人在無法做什么的時候要看他準備做什么，這就是《易經(jīng)》乾卦中的潛龍勿用。這也應該理解為陳涉的與眾不同吧。其實當我們看完陳涉世家，我們就會發(fā)現(xiàn)，是這句話成就了陳涉，正是因為這句話導致了陳涉最后的死亡。

　　陳涉固然有敢為人先的準備，但是這種準備僅僅局限于對于物質(zhì)的追求和索取上。這就是所有農(nóng)民起義失敗的最根本原因。陳涉吳廣起義、黃巢起義，李自成起義等等。一方面農(nóng)民的切入點總是從改變現(xiàn)實需求出發(fā)、改變自己和農(nóng)民的命運，另一方面他們又無法擺脫自己作為農(nóng)民的欲望。所以陳涉世家開頭的“茍富貴勿相忘”就是陳涉成功的原因和失敗的理由，其實也是陳涉這一輩子的總結(jié)，更是陳涉這一輩子的評價，。

　　在陳涉達到了自己理想高峰的時候，《史記》對于陳涉的寫照是通過原來和陳涉一起耕地的一個農(nóng)民口里感嘆出來的——入宮，見殿屋帷帳，客曰；“伙頤！涉之為王沈沈者?！保侨诉M入宮殿里，看見華麗的帳幕，驚嘆：好家伙啊，陳涉當了大王真闊氣?。┐藭r的陳涉已經(jīng)是享受第一了，他已經(jīng)把自己架在了成功的位置上，進行成功的享受。他享受的不過就是農(nóng)民沒有見過的金錢富貴，而不是君臨天下。

　　佛家有句話：“佛無本相。”佛即是世界的道理，也類似于儒家的大道，也就是這個世界上每個人的一切悲劇都是自己造成的，就好像陳涉一樣，他對于物質(zhì)富貴的追逐也就是他一輩子的成功和失敗，也就是他自己的“相”。

　　司馬遷是儒家學派的人物，他用儒家的價值觀看人，我們可以理解：“茍富貴勿相忘”是對于陳涉的肯定，但是得到了富貴后呢，這是不是對于陳涉的否定呢？