賞析四

　　惠崇，福建建陽人，北宋著名九僧之一，王安石稱他有“絕藝”（《純甫出釋惠崇畫要予作詩(shī)》），著名國(guó)畫史學(xué)家郭若虛說他“工畫鵝、雁、鷺鷥，尤工小景，善為寒江遠(yuǎn)渚。蕭灑虛曠之景，人所難到也”（《圖畫見聞志》卷四）。由此可見，惠崇的畫享譽(yù)一時(shí)，而《春江晚景》（錢鐘書《宋詩(shī)選注》作“曉景”）應(yīng)是他擅長(zhǎng)的得意之作?；莩缭嬕呀?jīng)失傳，但從詩(shī)人傳神的描寫中，我們可以想到畫面圖景。北宋詩(shī)人晁補(bǔ)之說：“詩(shī)傳畫外意，貴有畫中態(tài)?！保ā逗吞K翰林題李甲畫雁》）蘇軾的這首詩(shī)妙在既能寫出“畫中態(tài)”，又能傳出“畫外意”，使詩(shī)情、畫意完美地結(jié)合起來，難怪清代大才子紀(jì)昀在讀到此詩(shī)時(shí)驚嘆說：“此是名篇，興象實(shí)為深妙!”（《紀(jì)昀評(píng)蘇文忠公詩(shī)集》卷二十六）

　　詩(shī)的首句“竹外桃花三兩枝”，靜靜的江岸上綠竹瀟瀟，在青翠嫩綠的竹葉外點(diǎn)綴著三兩枝桃花。竹外桃花，紅綠相映，淡淡一筆，將那花竹交錯(cuò)、紅綠掩映的“桃花報(bào)春”意境表達(dá)得淋漓盡致。桃花報(bào)春，春天來臨，而桃花才三兩枝又說明季節(jié)實(shí)為早春。

　　詩(shī)的第二句“春江水暖鴨先知”，視覺由遠(yuǎn)及近，即從江岸到江面。江上春水蕩漾，好動(dòng)的鴨子在江水中嬉戲游玩?！傍喯戎眰?cè)面說明春江水還略帶寒意，因而別的動(dòng)物都還沒有敏感到春天的來臨，這就與首句中的桃花“三兩枝”相呼應(yīng)，表明早春時(shí)節(jié)。這句詩(shī)化用了唐人詩(shī)句：孟郊“何物最先知？虛虛草爭(zhēng)出”（《春雨后》），杜牧（一作許渾）“蒲根水暖雁初下，梅徑香寒蜂未知”（《初春舟次》）。蘇軾學(xué)古而不泥，前人詩(shī)句的造意，加上自己觀察的積累，熔煉成這一佳句。“鴨知水暖”這種訴之于感覺和想象的事物，畫面是難以傳達(dá)的，詩(shī)人卻通過設(shè)身處地的體會(huì)，在詩(shī)中表達(dá)出來。緣情體物又移情于物，江中自由嬉戲的鴨子最先感受到春水溫度的回升，用觸覺印象“暖”補(bǔ)充畫中春水瀲滟的視覺印象。鴨之所以能“先知春江水暖”是因?yàn)樗鼈冮L(zhǎng)年生活在水中，只要江水不結(jié)冰，它總要跳下去鳧水嬉戲。因此，首先知道春江水溫變化的自然就是這些與水有著密切關(guān)系的鴨子。這就說明：凡事都要親歷其境，才會(huì)有真實(shí)的感受。這句詩(shī)不僅反映了詩(shī)人對(duì)自然的入微觀察，還凝聚了詩(shī)人對(duì)生活的哲理思索。鴨下水而知春江暖，可與“一葉落而知天下秋”相媲美，具有見微知著、舉一反三的道理。

　　詩(shī)的三四兩句：“蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”，這兩句詩(shī)仍然緊扣“早春”來進(jìn)行描寫，那滿地蔞蒿、短短的蘆芽，黃綠相間、艷麗迷人，呈現(xiàn)出一派春意盎然、欣欣向榮的景象?！昂与嘤稀苯韬与嘀辉诖航瘯r(shí)才往上游的特征，進(jìn)一步突出一個(gè)“春”字，本是畫面所無，也是畫筆難到的，可是詩(shī)人卻成功地“狀難寫之景如在目前”，給整個(gè)畫面注入了春天的氣息和生命的活力。王士禎在《漁陽詩(shī)話》卷中說：“坡詩(shī)‘蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)’，非但風(fēng)韻之妙，蓋河豚食蒿蘆則肥，亦如梅圣俞之‘春洲生荻芽，春岸飛楊花’，無一字泛設(shè)也?！?有關(guān)河豚的應(yīng)時(shí)風(fēng)味，歐陽修《六一詩(shī)話》說：“河豚常出于春暮，群游水上，食柳絮而肥，南人多與荻芽為羹，云最美?！碧K軾的學(xué)生張耒在《明道雜志》中也記載長(zhǎng)江一帶土人食河豚，“但用蔞蒿、荻筍即蘆芽、菘菜三物”烹煮，認(rèn)

　　為這三樣與河豚最適宜搭配。由此可見，蘇軾的聯(lián)想是有根有據(jù)的，也是自然而然的。詩(shī)意之妙，也有賴于此。畫面雖未描寫河豚的動(dòng)向，但詩(shī)人卻從蔞蒿叢生、蘆葦吐芽推測(cè)而知“河豚欲上”，從而畫出海豚在春江水發(fā)時(shí)沿江上行的形象，用想象得出的虛境補(bǔ)充了實(shí)境。蘇軾就是通過這樣的筆墨，把無聲的、靜止的畫面，轉(zhuǎn)化為有聲的、活動(dòng)的詩(shī)境。使讀者見到了、聽到了、感受到了從畫面上所不能得到的東西。在蘇軾眼里，這幅畫已經(jīng)不再是畫框之內(nèi)平面的、靜止的紙上圖景，而是以內(nèi)在的深邃體會(huì)和精微的細(xì)膩觀察給人以生態(tài)感。前者如畫，后者逼真，兩者混同，不知何者為畫境，何者為真景。詩(shī)人的藝術(shù)聯(lián)想拓寬了繪畫所表現(xiàn)的視覺之外的天地，使詩(shī)情、畫意得到了完美的結(jié)合?！痘莩绱航瓡跃啊烦晒Φ貙懗隽嗽绱簳r(shí)節(jié)的春江景色，蘇軾以其細(xì)致、敏銳的感受，捕捉住季節(jié)轉(zhuǎn)換時(shí)的景物特征，抒發(fā)對(duì)早春的喜悅和禮贊之情。全詩(shī)春意濃郁、生機(jī)蓬勃，給人以清新，舒暢之感。詩(shī)人蘇軾提出“詩(shī)畫本一律，天工與清新”（《書鄢陵王主簿所畫折枝二首》），“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”（《東坡題跋》卷五《書摩詰藍(lán)田煙雨圖》），在他的這首題畫詩(shī)《惠崇春江曉景》中得到了很好的驗(yàn)證。