《支遁集》收錄支遁各種形式的詩作(詩、銘、贊并序)共38首(上卷18首,下卷14首,補(bǔ)遺6首),為現(xiàn)存支遁作品中數(shù)量最多者。如果說《大小品對(duì)比要鈔序》最能完整地反映支遁的佛學(xué)思想,那么其詩作便最能表現(xiàn)支遁的思想風(fēng)格,這與魏晉玄風(fēng)和支遁名僧名士的身份是相應(yīng)的。
支遁詩作中直接與禪相關(guān)的是《詠禪思道人并序》:“孫長樂作道士坐禪之像,并而贊之,可謂因俯對(duì)以寄誠心,求參焉于衡扼,圖巖林之絕勢,想伊人之在茲。余精其制作,美其嘉文,不能嘿已,聊著詩一首,以繼于左,其詞曰:云岑竦太荒,落落英[巴/山]布?;刿謥刑m泉,秀嶺攢嘉樹。蔚薈微游禽,崢嶸絕溪路。中有沖希子,端坐摹太素。自強(qiáng)敏天行,弱志欲無欲。玉質(zhì)陵風(fēng)霜,凄凄厲清趣。指心契寒松,綢繆諒歲暮。會(huì)衷兩息間,綿綿進(jìn)禪務(wù)。投一滅官知,攝二由神遇。承蜩壘危九,累十亦凝注。玄想元?dú)獾?,研幾革粗慮。冥懷夷震驚,泊然肆幽度。曾筌攀六凈,空洞浪七住。逝虛乘有來,永為有待馭。”(《支遁集》卷上。)全詩與支遁的其他詩作一樣充彌道家氣,所詠圖畫中禪定的道人與修煉道家長生術(shù)的道士沒什么區(qū)別,這方面的內(nèi)容容后再議。詩的后半段表露了支遁心目中的禪定過程,即凝神于呼吸之間,捐棄身體的感官知覺,以神思統(tǒng)攝身心對(duì)外物的感受,超越筌蹄的束縛,達(dá)到六凈、七住的禪定境界。
推薦古詩:
代贈(zèng)二首之一、
寄令狐郎中、
采桑子(亭前春逐紅英盡)、
浪淘沙(往事只堪哀)、
漢江臨眺、
絕句(生當(dāng)作人杰)、
攤破浣溪沙(揉破黃金萬點(diǎn)輕)、
行香子(草際鳴蛩,驚落梧桐)、
絕句(扁舟明月兩峰間)、
五律(外侮需人御)
推薦詩句:
時(shí)光只解催人老,不信多情,長恨離亭,淚滴春衫酒易醒、
老來情味減,對(duì)別酒、怯流年、
黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回、
半天涼月色,一笛酒人心、
對(duì)酒卷簾邀明月,風(fēng)露透窗紗、
黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲、
出入君懷袖,動(dòng)搖微風(fēng)發(fā)、
憶君心似西江水,日夜東流無歇時(shí)、
紅淚偷垂,滿眼春風(fēng)百事非、
夜月一簾幽夢,春風(fēng)十里柔情
熱文成語
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- 濃濃郁郁 指香氣、色彩、氣氛等濃厚熱烈