本篇以《步戰(zhàn)》為題,旨在闡述步兵對(duì)車、騎兵作戰(zhàn)應(yīng)當(dāng)注意把握的指導(dǎo)原則。它認(rèn)為,步兵對(duì)車、騎兵作戰(zhàn)時(shí),一要充分利用有利地形,如無(wú)險(xiǎn)要地形可資利用,就要使用就便器材設(shè)置障礙物。二要區(qū)別不同情況,采取相應(yīng)有效戰(zhàn)法,諸如對(duì)于從一面向我進(jìn)攻之?dāng)?,“我兩哨出兵,從旁以掩之”;?duì)于四面向我進(jìn)攻之?dāng)?,則應(yīng)“分兵四出”還擊之;對(duì)于敗退之?dāng)?,則應(yīng)奮力追殲之,等等。這些都體現(xiàn)了從實(shí)際出發(fā),不同情況采取不同戰(zhàn)法這一重要軍事原則。
五代初期,晉(后唐前身)將周德威,由于恃勇輕敵,不修邊備,而為契丹所乘,喪失榆關(guān)之險(xiǎn),被圍困于幽州長(zhǎng)達(dá)二百多天不得解脫。后得李嗣源、李存審等援兵救助,擊敗契丹兵,遂解幽州之圍。綜觀晉兵最后戰(zhàn)勝契丹兵之原因,固然與兵力增強(qiáng)、將士勇敢有直接關(guān)系,而晉將李存審在作戰(zhàn)指導(dǎo)上能夠根據(jù)敵情、地形實(shí)際,采取巧妙戰(zhàn)法,實(shí)施靈活用兵,乃是晉軍破敵取勝的主要原因。他從實(shí)際出發(fā),先是“命步兵伐木為鹿角陣”,并“發(fā)萬(wàn)弩齊射之”,以阻塞契丹騎兵前進(jìn)之路;繼則命步兵出敵陣后,以“羸兵曳柴、燃草”而施放煙塵,致使“契丹莫測(cè)其多少”,最后乘敵迷惑狐疑之際,揮軍直驅(qū)契丹后陣,一舉而敗之,取得了俘斬萬(wàn)計(jì),解除幽州之圍的輝煌戰(zhàn)績(jī)。
推薦古詩(shī):
送范山人歸太山、
奉和思黯自題南莊見(jiàn)示兼呈夢(mèng)得、
登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史、
過(guò)故人莊、
彭蠡湖中望廬山、
宿建德江、
尋天臺(tái)山、
新晴野望、
戲筆(野菊荒苔各鑄錢)、
紅樓夢(mèng)十二曲—聰明累(機(jī)關(guān)算盡太聰明)
推薦詩(shī)句:
風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥(niǎo)飛回、
日月之行,若出其中、
依舊桃花面,頻低柳葉眉、
莫唱當(dāng)年長(zhǎng)恨歌,人間亦自有銀河、
低頭弄蓮子,蓮子清如水、
愿君多采擷,此物最相思、
離別一何久,七度過(guò)中秋、
爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇、
愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó),何須生入玉門(mén)關(guān)、
已覺(jué)逝川傷別念,復(fù)看津樹(shù)隱離舟
熱文成語(yǔ)
- 枯木朽株 枯木頭,爛樹(shù)根。比喻衰朽的力量或衰老無(wú)用的人。
- 愧天怍人 怍:慚愧。對(duì)天對(duì)人,都感到慚愧。指做了虧心事無(wú)臉見(jiàn)人。
- 平治天下 平:平定;天下:指全中國(guó)。治理國(guó)家,使天下太平。
- 然荻讀書(shū) 然:“燃”的本字,燃燒;荻:蘆葦一類的植物。燃荻為燈,發(fā)奮讀書(shū)。形容勤學(xué)苦讀。
- 束手旁觀 猶袖手旁觀。比喻置身事外,不加過(guò)問(wèn)。
- 宋畫(huà)吳冶 用以作為精巧神妙之物的代稱。
- 土階茅茨 比喻住房簡(jiǎn)陋。同“土階茅屋”。
- 延頸鶴望 像鶴一樣伸長(zhǎng)頸子盼望。比喻盼望心切。
- 至死不渝 至:到;渝:改變。到死都不改變。
- 諸如此例 許多像這樣的事例。
- 抓破臉皮 比喻感情破裂,公開(kāi)爭(zhēng)吵。
- 黃發(fā)垂髫 黃發(fā):老年人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃;垂髫:古時(shí)單童子未冠者頭發(fā)下垂。指老人與兒童。
- 魯陽(yáng)指日 同“ 魯陽(yáng)揮戈 ”。 清 吾廬儒 《京華慷慨竹枝詞·電燈》:“大地茫茫日暮時(shí), 魯陽(yáng) 指日日仍馳?!?/span>