解析

　　在《論語?子路》里，孔子與子貢討論士的標(biāo)準(zhǔn)時已經(jīng)說過：“言必信，行必果，任任然小人哉！”這是從反面來否定“言必信，行必果”的行為。孟子這里則是從正面來告訴我們“言不必信，行不必果。”可見，孟子的學(xué)說在很多方面都的確是與孔子一脈相承的。

　　關(guān)于“大信”與“小信”的問題，亦即“信”的通權(quán)達(dá)變問題，我們在《論語》的有關(guān)讀解中已說得很多。這里只作簡單重申，即，一方面，“信”是儒學(xué)的核心觀念之一，最典型的強調(diào)就是孔子所說“人而無信，不知其可也?！保ā墩撜Z?為政》）但另一方面，又不能拘泥固執(zhí)于“信”而不知變通。用我們所說的最為極端的情況就是，難道對你的敵人也要講“信用”嗎？所以．要根據(jù)具體情況而通權(quán)達(dá)變。通權(quán)達(dá)變的標(biāo)準(zhǔn)就是孟子這里所說的“惟義所在”。這是最基本的不能放棄的東西，也是指導(dǎo)我們在實際生活中掌握的原則。

　　有了原則，當(dāng)然就要好辦得多了。