賞析

《與高司諫書》一文，作者通過層層鋪排對比，直接戳穿高司諫虛偽、諂媚的面皮，言辭激烈而理據(jù)充足，是書信體議論文的典范作品。

一、反話正說，直砭肌骨。開篇一段，歐陽修以他對高司諫的耳聞傳言展開敘事，寫出他的“三疑”。一疑其文名不彰，“廁其間，獨無卓卓可道說者”。其人雖列進士及第榜，但在歐陽修眼里，不過默默無聞輩。二疑其品節(jié)問題。歐陽修坦言他從朋友那里對高司諫的了解，是“正直有學(xué)問，君子人也”。在這里，作者提出他疑惑的論據(jù)，“夫正直者，不可屈曲；有學(xué)問者，必能辨是非”。而身居其位的高司諫，卻“俯仰默默，無異眾人”，豈可不疑？三疑作者本人的判斷近乎有誤，幾乎已認(rèn)定高司諫為人人可愛的真君子了。因為高司諫“侃然正色”“無一謬說”的表現(xiàn)，作者雖有疑慮，但內(nèi)心已傾向于認(rèn)為高司諫是真正的君子了。十四年里而存三疑，作者鋪敘不可謂不豐厚曲折，然至此筆觸一轉(zhuǎn)，“今者推其實跡而較之，然后決知足下非君子也”。書信里直陳其言，毫無遮掩矯飾，言辭之犀利，語鋒之尖銳，充分表現(xiàn)出一個正直知識分子情義激憤的慨然之態(tài)。而欲言其弊卻先存疑，波瀾曲折，層層蓄勢，反話正說，筆觸激蕩，大有針砭肌骨的鋒利。

二、對比敘事，戳其賊貌。與其說歐陽修對范仲淹充滿同情之心，不如說歐陽修在心底潛隱著“猩猩相惜”之意。范仲淹“平生剛正，好學(xué)通古今，其立朝有本末，天下所共知”，這段判詞，顯示出歐陽修對范仲淹的推重與賞識。正直之人反遭貶黜，剛直本性不得伸展，這已使有識者憤恨不已；而小人者如高司諫之流，卻要翻白為黑，落井下石，推波助瀾，助紂為虐，更令人激憤不平。歐陽修以人之常情來推斷，庸人惜身自保，無可厚非；但卑鄙如高司諫者，卻要“昂然自得，了無愧畏”，詆毀賢能，以其為己能，那就是“君子之賊”了。歐文層層推理，婉曲中顯現(xiàn)出綿長透辟的說理風(fēng)格，讓人無可辯駁，無可回避。在事理對比中，人格與品節(jié)的高下、尊卑，道義與情感的價值評判，真實與虛假的對比取向，都已昭然若揭、歷歷分明。作者在文中活畫出高司諫媚骨十足、顛倒黑白的丑態(tài)和賊貌。

三、窮究其理，無可遁形。歐陽修綿長深厚的說理論證風(fēng)格還表現(xiàn)在他能夠?qū)⒌览項l分縷析，于細(xì)微處見出奇崛筆力。他依理說事，直言范仲淹正直的操守與超群的才具，并以此來反責(zé)高司諫：“倘使范仲淹能力不及，品節(jié)不當(dāng)，卻能在朝為官多年，你身為朝廷諫官，豈不有失職之實？而當(dāng)其為皇帝‘驟用’之際并無諫諷之語，一旦官事頹敗，卻又刻意逐賢，不正是諂媚權(quán)貴以自保、詆毀賢人以自高嗎？”歐陽修義正詞嚴(yán)，理據(jù)充分，透辟深邃，極盡論說家義理、考據(jù)風(fēng)范，讓對方無可遁形，真相畢露。

這篇文章采用層層說理的論證方法，先從時間的縱向角度敘事，虛寫高司諫正直秉性，卻以實寫來揭穿其虛偽本性，前后文頓顯跌宕之姿，行文靈活多變；后以橫向?qū)Ρ韧癸@范文正與高司諫人格的高下，比較中雜有濃濃的批判精神；最后層層剝繭，依情循理，對高司諫的丑陋與卑劣行徑予以痛擊，從而使說理呈現(xiàn)出睿智鋒利的光芒，真正收到了有的放矢、針針見血的論證效果。從語言風(fēng)格上講，歐陽修褒貶分明，直言不諱，把他的喜怒愛憎情感毫無遮攔地加以表述，情憤激越，體現(xiàn)了一代文豪不存芥蒂的暢達胸懷和硬朗豪邁的氣節(jié)風(fēng)骨。

【作者簡介】

歐陽修(1007~1072年)，字永叔，號醉翁、六一居士等。廬陵(今江西吉安市)人。家境貧寒，出身低微。二十四歲中進士，歷任西京留守推官，館閣?？?，樞密副使，刑部尚書、參知政事等職。提倡“務(wù)農(nóng)節(jié)用”，要求革除積弊，因參與“慶歷新政”兩次補貶。熙寧四年(1071年)退居潁州，次年卒，謚號“文忠”，世稱歐陽文忠公。歐陽修是北宋古文運動的領(lǐng)袖，他在理論上，上承韓愈、柳宗元的積極主張，并把文與道與生活中的“百事”聯(lián)系起來，認(rèn)為“道勝者文不難而自至”，但若“棄百事而不關(guān)心”也不可能寫出佳作來。在實踐中，他以自已豐富多彩的作品及政治影響，從根本上確立了古文在中國古典文學(xué)中的統(tǒng)治地位，結(jié)束了駢文獨霸文壇二百年的歷史。他的議論文切中時弊、宣揚改革，以古鑒今、深刻透辟；他的記敘文言簡而精、構(gòu)思巧妙，情景交融、流麗順暢；他的抒情文感情真摯、內(nèi)涵豐富，聲韻鏗鏘、和諧優(yōu)美。他鄙棄華麗駢文，反對尚奇趨險，提倡“取其自然”，“平淡典要”。歐陽修的文章風(fēng)格正是如此，“行徐委備，往復(fù)百折，而條達疏暢，無所間斷，氣盡語極，急言竭論，而容與閑易，無艱難勞苦之態(tài)。”(蘇洵)其主要著作有《歐陽文忠公集》、《居士集》、《新五代史》等。