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          卷三翻譯

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            孝閔皇帝名諱覺,字陁羅尼,是太祖的第三個兒子。母親是元皇后。西魏大統(tǒng)八年,生于同州官舍。九歲時,被封為略陽郡公。當時有位善于看相的人史元華見到孝閔帝,回家后對自己的親屬說:“這個公子有極為尊貴的面相,但遣憾的是他的壽命不足以同他的面相相稱?!拔汗У廴耆?,被任命為安定公的世子。四月,拜為大將軍。十月乙亥曰,太祖去世,丙子日,孝閔帝繼任太師、大冢宰。十二月丁亥H,西魏恭帝下詔將岐陽的地域封給孝閔帝并封他為周公。庚子曰,魏恭帝憚位于孝閔帝。魏恭帝下韶說:

            “我聽說皇天之命不是固定的,衹是歸于有德的人。所以堯將帝位授與舜,舜將帝位授與禹,在當時是適宜的。上天厭棄我魏邦,降下災異予以告示,這是你們都知道的。我雖然不明哲,但也不敢不恭敬天命,阻拒有德的人啊。現(xiàn)在我繼承堯舜舊時的典制,禪位于周,布告于遠近四方。“派大宗伯趙貴手持符節(jié)獻上冊書:“周公啊,帝王之位是沒有固定的,有德的人接受天命,這是上天的法則。我才德平庸,幼稚地求助于堯舜留下的舊制。我們魏德已經窮盡了,這是我國君臣百姓都已知道的,現(xiàn)在還可以長久地違背天道而不把政權交給有德的人嗎。此時求謀于眾人,都說你的父親文公,窮究天地間的大德,廣濟生民。到了你這裹,又彰明輝光相承的累世的功德。所以天象顯現(xiàn)在上天,嫗歌頌揚的人奔走在地下,上天的歷敷,確實感應在這裹。我怎敢不這樣做。所以恭敬地舉行圣典,遜位于公。公將享此天命,擁有萬國,能不謹慎嗎?!拔魑汗У凵铣?,派民部中大夫、濟北公元迪將皇帝玉璽和綬帶獻上。孝閔帝堅決推辭,公卿百官再三勸進,太史陳述祥瑞,這才接受。當日,魏帝在大司馬府遜位。

            孝閔帝元年春季正月辛丑,宇文覺登上天王位。焚燒柴草祭告上天,在路門接受百官的朝拜。追尊父親文公為文王,母親為文后。大赦天下。封魏恭帝為宋公。這天,槐里獻上了四只朱雀。百官奏議說:“帝王興起,沒有不更改正朔的,表明受之于天,改變百姓的視聽。到了孔子時,他考察陰陽變化,說正值實行夏歷的時候,為后世君王所不改變?,F(xiàn)在魏歷宣告結束,周室接受天命,以木德繼承水德,確實正應五行循環(huán)次序,正好使用夏朝歷法,遵循圣人的法則。衹是文王誕生時有玄氣的祥瑞,有黑水的讖記,服裝的顏色宜用黑色?!靶㈤h帝說可以。任命大司徒、趙郡公李弼為太師,大宗伯、南陽公趟貴為太傅、大冢宰,大司馬、河內公獨孤信為太保、大宗伯,柱國、中山公宇文護為大司馬。任命大將軍寧都公室塞箍、產墾蚣達圣武、迭墾蚣亙盧空、小司寇陽平公奎達、小司馬壇屋公賀蘭祥、小宗伯趣圭公尉j翅等人一同為柱國。

            壬寅,在圓丘祭祀天神。孝閔帝下韶說:

            “我本源自神農氏,在圓壇和方壇二丘,都應設立控墾壓的神主。始祖盧嶇,在:童避開拓疆土,開始建立國家基業(yè),配享南北郊祀。先父文帝的品德符合五行的氣運,接受上天的明命,祖祭于明堂,以配享上帝,廟號為太祖?!肮锩?。在方丘祭祀地祇。甲辰,在太社祭祀。開始免除市門稅。乙巳日,在太廟祭祀。丁未,在干安殿會見百官,按不同的等級頒賞。

            戊申曰,孝閔帝下詔說:“上天有命,將魏更改為周,將政權交給寡人,使我接受這個大號。我認為古代的圣王,沒有不是先視察風俗,以探求百姓的疾苦,然后才完成大治的。況且我個人微小,又當初創(chuàng),如果不崇尚廣納四方聽聞的訓誨,難道能知道民情嗎。有關部門應當分別任命不同的專使,在所轄區(qū)域巡撫。五教有什么不能得到宣揚,時政有什么不便利;有沒有修身潔己,才可佐世的人不為朝廷所了解;冤枉受罰,在下面幽禁受辱的人,不為朝廷所申理;孝義忠節(jié)的人,沒有受有關部門的宣揚;鰥寡孤窮的人,沒有得到有關部門的撫恤;以及百姓衣食是否豐富短缺,賦稅徭役是否繁雜省簡,病疫的發(fā)生,水災旱災在哪裹,都應當詳細上報。如果有年已八十以上的人,當?shù)毓倮艟蛻右远Y遇和贈送食物?!靶梁ト?,在南郊祭祀。壬子日,立元氏為工后。

            乙卯日,孝閔帝下韶說:“天下混亂,應建立國家以使其安寧?,F(xiàn)在可以大規(guī)模設立諸國,作為周的藩屏?!坝谑欠馓珟熇铄鰹橼w國公,太傅趟貴為楚國公,太保獨孤信為衛(wèi)國公,大司寇于謹為燕國公,大司空侯莫陳崇為梁國公,大司馬、中山公宇文護為晉國公,食邑各一萬戶。辛酉曰,在太廟祭祀。癸亥曰,孝閔帝親自耕種籍田。丙寅曰,在劍南陵井設置陵州,在武康郡設置資州,在遂寧郡設置遂州。

            二月癸酉日,在長安束郊朝拜太陽。乙亥曰,改封永昌郡公宇文廣為天水郡公。戊寅日,在太社祭祀。

            丁亥日,楚國公趙貴謀反,被誅殺。孝閔帝下詔說:朕的父親文帝從前與群公及列將眾官,同心合力,共同治理天下。從頭到尾。共計二十三年,相互扶持輔弼,上下沒有怨心。所以群公共同將我推上帝位。我雖然沒有才德,但豈能不知道這些。所以朕與群公,同姓的猶如弟兄,異姓的好像甥舅。希望大家齊心同德,平定海內,讓各自的子孫,享祠百世。但朕不明哲,不能使大家和睦,致使楚國公趙貴對朕不滿,與萬俟幾通、叱奴興、王龍仁、長孫僧衍等人在暗中相互擅自設置官職,圖謀危害社稷。事情尚未實行,被開府宇文盛等告發(fā)。等到推究審問后,都認罪伏誅。我講到這些,心中憂傷不已。但

            法是天下的法,我既然為天下守法。怎敢因為私情而廢置法律?!渡袝氛f“揚善施及后世,懲惡止于一身“,趙貴、萬俟幾通、叱奴興、王龍仁的罪止于一家,長孫僧衍的罪止于一室,其余的人都不追究。希望你們文武官員,都知道此時的事。

            太保獨孤信有罪被免除官職。

            甲午曰,任命大司空、梁國公侯莫陳崇為太

            保,大司馬、晉國公宇文護為大冢宰,柱國、博陵公賀蘭祥為大司馬,高陽公達奚武為大司寇,大將軍、化政公字文貴為柱國。己亥日,秦州、涇州各自獻上枝干連生的樹。歲星進入少微星天區(qū),前后六十天。

            三月庚于曰,孝閔帝會見文武百官,按不同等級予以頒布賞賜。己酉曰,柱國、衛(wèi)國公獨孤信被賜死。壬子日,孝閔帝下詔說:“淅州去年莊稼歉收,當?shù)匕傩震囸~,朕心中憂憫。本州沒有繳納完的租稅,全部應當免除。另派使者巡察檢閱,有窮困饑餓的人,都加以救濟。“癸亥日,各省六府官員,裁減三分之一。

            夏季四月己巳曰,任命少師、平原公侯莫陳順為柱國。壬申曰,孝閔帝下詔死罪以下的,各降罪一等。壬午曰,晉謁成陵。乙酉日,回宮。丁亥曰,祭祀太廟。

            五月癸卯日,歲星侵犯太微上將,太白星侵犯軒轅星。己酉曰,槐里晉獻白燕。孝閔帝準備到墾9鼬觀看捕魚,博士差璽勸諫,這才作罷。

            秋季七月壬寅日,孝閔帝在右寢聽理訴訟,許多當事人因孝閔帝的哀憐而受到寬赦。甲辰曰,月亮遮掩住心宿的后星。辛亥日,祭祀太廟?;鹦乔址甘倍说牡诙恰?/p>

            八月戊辰日,祭祀太社。辛末日,孝閔帝下詔說:“朕剛剛登臨帝位,政治教化尚未能使人信服,致使我國百姓農夫,很多都遭受刑獄?,F(xiàn)在秋天已到,將要實行大戮,考慮到眾生,責任在我身上。應當寬赦有罪的人,讓他們改過自新。犯有死罪的當降為流放,流放以下的各降罪一等。不在寬赦范圍的,不按此例降罪?!凹孜?,下詔說:“帝王治理天下,沒有不廣泛搜求眾才,以治理百姓的。現(xiàn)在二十四軍都應當推舉賢良可以治理百姓的人,每軍推舉九人。被推舉的人,以后不稱職的,推舉他的官吏,都予以治罪?!?/p>

            九月庚申曰,孝閔帝下韶說:“朕聽說君臨天下的人,并不是因為他一人,而是上下同心所致?,F(xiàn)在文武官員及每個隸屬軍籍服兵役的人沒有被授爵受封的,應各授兩大階。“改太守為郡守。

            孝閔帝性情剛毅果敢,見晉公宇文護把持朝政,非常忌恨。司會李植、軍司馬孫恒因在太祖時就輔佐朝政,所以入宮侍奉左右,也痛恨宇文護專權,就與宮伯乙弗鳳、賀拔提等密謀,請求孝閔帝誅殺宇文護。孝閔帝認為很對。李植等人又引進宮伯張光洛參與謀劃。張光洛將此事偷偷報告給宇文護,宇文護就外放李植為梁州刺史,孫恒為潼州刺史。乙弗鳳等也不自安,再次上奏孝閔帝,準備召集各位王公入朝,趁此誅殺宇文護。張光洛又報告給宇文護。當時小司馬尉遲綱統(tǒng)領宿衛(wèi)兵,宇文護就召尉遲綱共同商議廢除孝閔帝擁立新帝。派尉遲綱進入宮殿中,假傳乙弗鳳等人商討國事。等他們來到后,依次逮捕押送到宇文護的宅第,一起殺掉。尉遲綱就立即解散禁兵,孝閔帝這才醒悟,身邊無一人,獨自坐在內殿,命宮女宦官手持兵器自衛(wèi)。宇文護又派大司馬賀蘭祥逼迫孝閔帝退位。于是將孝閔帝囚禁在略陽公舊宅,一個多月后,因被誅殺去世。當時十六歲。李植、孫恒等也被殺害。

            周武帝誅殺宇文護后,就下詔說:“慎始敬終,國有常典。把過去的事情看作現(xiàn)在仍存在的一樣,這是明哲的君王通行的法則。義崇尚追效遠古,禮以尊敬親人為貴。原略陽公高尚的道德純美無瑕,天賦的品質俊秀超群。在魏王朝結束后,天命將要更換,頌揚之聲齊集,天道歸向略陽公,上應蒼靈的慶賞,下顯后土的恩賜。但災禍產生于肘腋,爭端興起于蕭墻,白獸吞噬驂腓,蒼鷹聚集殿堂,幽禁羞辱君主,殘酷弒殺帝王,冤仇系結于人民,毒害流布于天下?,F(xiàn)在海內清平,災氣蕩除,按追加尊號的禮法,應當為略陽公加上美好的謐號?!芭商珟?、蜀國公顯遲回在南郊為堅墮公追加謐號為孝閔皇帝,他的陵墓為趨墮。

            史臣曰:孝閔帝繼承已經安定的事業(yè),適應被人擁戴的氣運,燒柴祭天,登位君臨天下,近無不同的言論,遠無不同的意愿。即使是曹丕替代漠德、晉武帝承受帝位,也沒有超過這樣。然而朝政把持在寧氏手中,主上有心懷芒刺的疑懼;祭祀則缺少相助之人,臣下沒有還政的奏請。以此加速災禍,也是必然的啊。

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