翻譯

　　天象顯明，可以觀察時(shí)運(yùn)的變化，就是天文；仁圣先達(dá)著書立說，教化天下，就是人文；通曉隱晦和明顯的實(shí)際情況，明白上天輿世人的關(guān)系，在于文。聆聽遠(yuǎn)古的消息，貫通百世，制禮作樂，揚(yáng)實(shí)傳聲，如果言辭沒有文采，怎么能夠流傳久遠(yuǎn)。孔子說：“文王去世，文獻(xiàn)就不在這裹了嗎?”大圣遵循先王的足跡，延續(xù)千載，在此期間超絕出眾的英賢，不計(jì)其數(shù)，但他們這些人都應(yīng)該放下自己的紙筆，不算是有文采，這本來就是由于才能所限達(dá)不到有文采的境地。后來子游、子夏以文詞擅長(zhǎng)，顏回差不多可以算圣人了，屈原、宋玉步其后塵，司馬長(zhǎng)卿、揚(yáng)子云辛勤創(chuàng)作。由此才子辭人屑出不窮，施展才能，縱情筆墨，好比是在赤水中發(fā)現(xiàn)了黑色的明珠，在昆侖山上駕馭寶馬一樣發(fā)現(xiàn)了人才，如同春天開啟了照耀四方的光華，秋天就可收獲無數(shù)的果實(shí)。

　　文學(xué)之源，在于發(fā)自內(nèi)心的情感，人有六情，承受了五行的靈氣；人的情感和自然界的六氣相應(yīng)，是由于順應(yīng)了四時(shí)的季節(jié)。那些有帝王之資，解民倒懸的人，上天賜給他各種才能，對(duì)智者鋪陳華美的文辭，向先覺請(qǐng)教高尚的品格，好比是彩云具有了五彩，又如同鳳凰的嗚叫暗合了八音，逭本是上天有感于英明靈秀而賜予他突出的才能，并非用心學(xué)習(xí)就可以得到的。即使思維停滯、門路不通，但他們會(huì)繼續(xù)努力，毫不懈怠，更加勤奮鉆研，熱心向名流請(qǐng)教，和有助益的朋友往來，通過強(qiáng)學(xué)拓寬自己的見聞，專心代替待人接物，繪畫用丹青來裝飾，器皿因雕琢成就用途，所以學(xué)而知之，仍然可以算是圣賢。李廣把石頭當(dāng)作野獸，用箭射開，是精誠(chéng)所至。庖丁殺牛剝皮很多年，做到游刃有余，是由于修習(xí)的時(shí)間很長(zhǎng)。如果不是像渾沌那樣沒有可以開鑿的資質(zhì)，像窮奇那樣有不可改變的兇惡本性，怎么會(huì)有精誠(chéng)所至而金石不開的事情呢。魏文帝所說的話太對(duì)了：“人們都不知道去努力，貧賤者自暴自棄于饑寒，富貴者耽于享樂，于是大家衹顧著處理眼前的事，卻放棄了可以流傳千古的功德，日月流轉(zhuǎn)、歲月流失，容顏衰老、體力下降，很快就伴隨著萬物一起死亡，這是有志之士最感到痛心的?！?/p>

　　沈休文說：“從漠到魏，四百多年，才子辭人的文體經(jīng)歷了三次演變?！钡珡拇艘院?，軌跡紛繁。江南梁末，十分崇尚輕靡奇險(xiǎn)，這種文風(fēng)發(fā)起者是皇太子，被當(dāng)時(shí)的文人模仿，把不和諧的聲音混雜在一起，所以雖悲而不雅。到了武平年間，朝政日益敗壞，文章注重辭藻的華美，但大雅之道仍然得以保存，寫文章篤守柔媚婉約，經(jīng)歷大的變故才能端正文風(fēng)……推究?jī)沙┦溃涑庵彝鏄返牧?xí)氣，而齊代變風(fēng)，表現(xiàn)在音樂上。鑾時(shí)變雅，表現(xiàn)在文章上。造無非是改變風(fēng)俗造成的，都變成了亡國(guó)之音；可是同樣為了應(yīng)付習(xí)俗的變化，表現(xiàn)形式卻不相同，什么原因呢?恐怕是由于皇上的七情六欲導(dǎo)致的結(jié)果。

　　從北齊建國(guó)以來，廣泛延納杰出人才，大開四門招攬他們，用優(yōu)厚的條件使他留下來，于是來到曲的文士輻湊云集，亙國(guó)邢子才、鉅塵魏伯起、莖屋盧元明、塹塵塾墾、渣回崔晝插、困澀王塱、蓮堿擔(dān)莖蠻、碧迭還產(chǎn)舉、史山絲鹽直、韭堊陽子烈都是當(dāng)時(shí)的名流。又有范陽祖鴻勛也加入他們的行列。天保年間，李值、墮邛、查鹽、陸重?fù)?dān)同在中書，負(fù)責(zé)起草皇帝的韶令文誥?？鼜V、樊遜、李德林、盧詢祖、盧墨道開始都以文章知名于當(dāng)世?；式ㄒ淮?，常侍王晞獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。河清、天統(tǒng)年間，杜臺(tái)卿、劉逖、魏騫也參預(yù)起草詔書?？玫热嗽谥袝?，負(fù)責(zé)起草官吏任命的詔書，凡是涉及軍國(guó)大事的文書，都出自魏收之手。到了武平年間，李若、荀士遜、李德林、薛道衡任中書侍郎，軍國(guó)文書和典誥都是李德林所作，薛道衡等人都沒有參預(yù)。

　　雖然后主受到一群小人的蒙蔽，但是很喜歡吟詩作賦，小的時(shí)候，曾讀詩賦，對(duì)人說：“是不是有人知道寫作的方法呢?”長(zhǎng)大后在逭方面以留心。起初因?yàn)楫嬈溜L(fēng)，命通直郎蘭陵蕭放和晉陵王孝式收集古代圣賢壯士和近代作詩輕艷的人畫在屏風(fēng)上，皇上對(duì)此很看重。后來又征召齊州錄事參軍蕭愨、趟州功曹參軍顏之推一同參加撰寫，如同依附朝廷，把他們叫做館客。蕭放和顏之推想擴(kuò)大范圍，而且祖埏輔佐朝政時(shí)，很看重顏之推，又委托鄧長(zhǎng)頤逐漸勸說后主，留心文學(xué)。三年，祖埏奏明后主設(shè)立文林館，于是更廣泛招納文士，讓他們作文林館待韶。祖埏又啟奏皇上請(qǐng)求編寫《御覽》，皇上命祖埏及特進(jìn)魏收、太子太師徐之才、中書令崔劫、散騎常侍張雕、中書監(jiān)陽休之負(fù)責(zé)編撰工作。祖埏等又請(qǐng)求征召通直散騎侍郎韋道遜、陸義、太子舍人王劭、衛(wèi)尉丞李孝基、殿中侍御史魏澹、中散大夫劉仲威、袁奭、國(guó)子博士朱才、奉車都尉眭道閑、考功郎中崔子樞、左外兵郎薛道衡、并州省主客郎中盧思道、司空束合祭酒崔德、太學(xué)博士諸葛漠、奉朝請(qǐng)鄭公超、殿中侍御史鄭子信等人入文林館一起參加，并命令蕭放、蕭慇、顏之推也一同到文林館加入編撰的行列。又命散騎常侍封孝琰、前樂陵太守鄭元禮、衛(wèi)尉少卿杜臺(tái)卿、通直散騎常侍王訓(xùn)、前南兗州長(zhǎng)史羊肅、通直散騎常侍馬元熙、并州省三公郎中劉珉、開府行參軍李師上、溫君悠入館也讓他們編書。又命特進(jìn)崔季舒、前仁州刺史劉逖、散騎常侍李孝貞、中書侍郎李德林接著進(jìn)入文林館作待詔。不久又命各人舉薦自己了解的文士，于是又有前濟(jì)州長(zhǎng)史李翥、前廣武太守魏騫、前西兗州司馬蕭溉、前幽州長(zhǎng)史陸仁惠、鄭州司馬江旰、前通直散騎侍郎辛德源、陸開明、通直郎封孝謇、太尉掾張德沖、并省右民郎高行恭、司徒戶曹參軍古道子、前司空功曹參軍劉顥、獲嘉縣令崔德儒、給事中李元楷、晉州治中陽師孝、太尉中兵參軍劉儒行、司空祭酒陽辟疆、司空士曹參軍盧公順、司徒中兵參軍周子深、開府參軍王友伯、崔君洽、魏師謇一同為文林館待詔，又命右仆射晝耋直也進(jìn)入塞并籃?！队[》編成后，參加編寫的人員也有不適合作待詔的，交給有關(guān)部門處理。這些人中也有文學(xué)修養(yǎng)膚淺的，憑著親戚朋友關(guān)系，胡亂推薦上來的占了十分之三四。即使這樣，當(dāng)時(shí)能夠操筆寫文章的人幾乎全部搜求來了。其他如廣平宋孝王、信都劉善經(jīng)等幾人，若論他們的才情，文林館中也要有十之三四比不上他們。作文林館待詔，也可以算是當(dāng)時(shí)的一件盛事，所以就記下了他們的姓名。

　　澀王丈以下這些人，有的在秀蟈就去世了，前史有了記載；有的名大位高，已經(jīng)歸入列傳；有的附在家族之中；有的保留在后史，所以都省去不加記載。如今把擔(dān)邁勤等人按順序編入《文苑傳》。其他還有值得記錄的，附于本傳的末尾。

　　擔(dān)游動(dòng)，面塑曇人。父親±嶇，在魏歷任歷塱、戲壁太守，都治理得很好。死時(shí)官任金紫光祿大夫，追贈(zèng)中書監(jiān)、幽州刺史，謐號(hào)惠侯。邁勤二十歲時(shí)和同郡盧文符同任主簿。仆射臨淮王直送上表推薦他有文才，應(yīng)該通過考核授予適當(dāng)?shù)墓俾?，下令為奉朝?qǐng)。別人對(duì)他說：“臨淮王推舉了你，得以提升，而你卻不感激他，恐怕是不應(yīng)該的?！彼f：“為國(guó)家舉薦賢才，是他職責(zé)所在，我為什么要去感謝他呢。”高或聽到后高興地說：“我算是選中人才了?！备饦s南侵時(shí)，邊動(dòng)出任防河別將，駐守遣臺(tái)。永安初，元羅任東道大使，安排封隆之、邢邵、李渾、李象、鴻勛任子使。任鴻勛束濟(jì)北太守，以父親年老多病為由，沒有去上任。后來城陽王高徽奏請(qǐng)他任司徒法曹參軍事，到了洛陽，高徽對(duì)他說：“我聽說臨淮王舉薦你，你卻不到他府上表示感謝，如今為什么到我這兒來?”他回答說：“我今天是來赴職上任的，并非為了謝恩?！庇指娜瓮⑽菊?。說：后來辭官返回家鄉(xiāng)。給陽休之寫了一封信

　　陽生老弟：我近來由于家中貧困父親年邁，返回了故鄉(xiāng)。在本縣西部，有一座雕山，地處幽靜，水清石麗，四周高山環(huán)繞，有良田數(shù)頃，原先還有一所房子，可是遭逢兵亂已經(jīng)荒廢，如今重新起造。利用山石作地基，依靠樹林作棟梁。藤蘿掩映了屋檐，清泉繞階流淌，明月掛松風(fēng)吹細(xì)草，在庭院中輝映；照山果，在溪邊到處都是。房檐下升起的炊煙，同霧氣混合而乍舒乍卷；園中的桃樹李樹，輿椿樹、柏樹相問而郁郁蔥蔥。撩著衣服趟過山澗，拄著拐杖登上山峰，心中感到悠然自得，身體飄飄欲仙，飄然出世的感覺忘了生活在天地之間。在山上陶醉了很久才回到家中。獨(dú)自坐在危石上。對(duì)著流水彈琴，面向山凹吟誦，舉酒杯望月，聽風(fēng)聲而文涌，聽鶴鳴而動(dòng)懷。希望能如莊周一樣逍遙，羨慕尚子那樣的清靜曠逸。頭戴蒲草帽，身穿麻布衣，種植稻米，侍奉雙親，徒步當(dāng)車，無為無欲，已經(jīng)習(xí)慣，又何必少年同游。

　　但我生來就套上了功名的枷鎖，曾經(jīng)向名師學(xué)習(xí)雕章琢句。列位朝堂之上，袖手殿廷之下。收集文獻(xiàn)中的疏漏，訪求散落的文章。在典籍中耗盡精力，在治理州縣中消磨心智。期盼自己的文章絢麗華美，希望自己的見解賞心悅目。其實(shí)逭不過是自我夸飾。我是不會(huì)如此的。

　　我再作論述。昆侖山上的賓玉，有光澤的首先被毀掉；瑤山上叢生的桂樹，花香的首先被采折。所以束都有掛冠的大臣，南方有捐棄的文士。不是他們厭惡錦衣玉食，喜歡布衣蔬食，而是為了保全性命、終老百年罷了。如今你的官位已經(jīng)很高了，華年遠(yuǎn)逝，牙齒脫落，走向衰亡，油脂由于照明而熬盡，你已經(jīng)通覽了老子養(yǎng)生之道，就應(yīng)該仿效張良激流勇退的做法。如果能夠幡然悔悟，仰慕清雅，解除世俗的羈絆，那么我可以在此為你蓋起一所居室。咱們兩人攜手深入森林，把頭巾掛在樹枝上，帶著酒登上高峰，在乎曠的山上鋪開席子，說平素的志向，談舊日的朋友，探究練丹的方法，討論玄學(xué)的典籍，也算是一種樂趣，何必一定要謀求富貴呢?陽子你該脫離塵俗了，盡快擺脫仕途，一旦失去機(jī)會(huì)，再回頭已是遠(yuǎn)隔天漢而遙不可及。就寫這些，信中難以盡述。鑾使將要來到齊，皇上命邊動(dòng)接待來使。直坦曾經(jīng)把他征召到差業(yè)，寫《晉祠記》，當(dāng)時(shí)人們欣賞這篇文章。鴻勛官至高陽太守，居官清廉，妻兒免不了忍受饑寒，當(dāng)時(shí)的人們因此而推崇他。天保初，死于任上。

　　李廣，字弘基，范陽人，他的祖先從遼東遷到蓮腸?？鼜V博覽群書，才思文論都很好，年輕時(shí)和趙郡李謇齊名，僅次于邢邵和魏收。為人拙于言辭，善于做事。魏安豐王延明鎮(zhèn)守徐州時(shí)，安排李廣任長(zhǎng)流參軍。初為蕩逆將軍。氽朱仲遠(yuǎn)征召為大將軍記室，加諫議大夫。荊州行臺(tái)辛纂提升他任行臺(tái)郎中，不久任車騎府錄事參軍。中尉崔逞精心選拔御史，都是世家子弟，僅有李廣是以才學(xué)兼御史，編修國(guó)史。御史臺(tái)的奏章大多出白他的手筆。平陽公高淹征召他任中尉，改任侍御史。題祖繼位之初，命李廣掌管文書。天保初，想任命他為中書郎，正趕上他病重作罷。

　　奎廬要去上早朝，天色未明坐著打瞌睡，忽然驚醒，對(duì)妻子說：“我似睡非睡時(shí)，忽然看見一人從我的身體中出來，告訴我說：‘你過于耗費(fèi)心力，精神上已經(jīng)承受不了，現(xiàn)在向你告辭了?！薄虼司窕秀睈灪喜粯罚粠滋炀偷昧瞬?，長(zhǎng)年臥病在床，家財(cái)耗盡，無錢買藥。李廣有鑒別人的能力，度量大，胸懷坦蕩，士人都喜歡他，一年到頭對(duì)他常有饋贈(zèng)，得以維持生活。最后因病身亡。他生前曾向崔暹推薦畢義云，李廣死后，義云整理了他的文集共十卷，委托魏收作敘。他的族人子道也有文采。

　　樊遜，字孝謙，河?xùn)|北猗氏人。祖父樊琰，父樊衡，都沒有作過官。而樊衡極其孝順，父親去世后，自己背土堆成墳丘，方圓幾十畝都種上柏樹，早晚在墳邊號(hào)哭。樊遜自小讀書，兄長(zhǎng)樊仲對(duì)他常常照顧。他曾白責(zé)說：“我名義上是弟弟，卻獨(dú)自享受安逸，怎能不感到慚愧呢?”想和兄長(zhǎng)一樣忙于家業(yè)。母親馮氏說：“你想成為拘于小節(jié)的人嗎?”他有感于母親的話，專心致志地讀書，常在墻上寫“見賢思齊”四字，用來自勉。本州淪陷，寄居在鄴，作臨漳小史?？h令裴鑒居官清廉，勤于政事，所以出現(xiàn)了白雀等祥瑞，樊遜作了十首《清德頌》。裴鑒非常欣賞，提拔他作了主簿。又推薦給右仆射崔暹，和遼東李廣、渤海封孝琰等人都成為崔暹的賓客。有人譏諷他不能趨時(shí)，樊遜很佩服東方朔的話，逃避世俗，隱居在金馬門，何必一定要住到高山茅屋之中，于是就假藉陸沉公子為主人，仿照《客難》，作了《客誨》來抒發(fā)自己的思想。后來崔暹大宴賓客，當(dāng)時(shí)大司馬、襄城王元旭在座，討論誰可以作僚屬。崔暹指著樊遜說：“此入學(xué)富才高，是行參軍的最佳人選?！痹窨粗d說：“先生愿意任這職位嗎?”他回答說：“我出身寒微，不敢擔(dān)當(dāng)重任?！蔽涠ㄆ吣?，世宗去世，崔暹調(diào)任邊疆，賓客散去，樊遜遷到陳留居住。

　　鑾州刺史劉殺鬼任用樊遜兼錄事參軍，舉薦他作秀才。尚書依照過去的法令，下州每三年可以推薦一次秀才，而梁州在武定五年已推舉了開封人鄭祖獻(xiàn)。截止到今年衹有兩年，不合規(guī)定。兼別駕王聰提出了抗議，右丞陽斐也不能推托。尚書令高隆之說：“雖然樊遜才學(xué)優(yōu)異，等明年再作官也還不晚?！弊詈蠓d回到了本州。武定八年，改為兼長(zhǎng)史，跟隨軍隊(duì)南下作戰(zhàn)?；貋砗?，劉殺鬼改到穎川任刺史，又引薦他兼穎州長(zhǎng)史。天保元年，本州又召他推薦秀才。二年春，在朝廷應(yīng)試策問完畢，由中書郎張子融上奏中選。到了四年五月，樊遜和定州秀才李子宣等人因?yàn)椴邌柡笕隂]有調(diào)職，被調(diào)赴外地，幾人上書請(qǐng)求停止，但朝廷沒有批準(zhǔn)。

　　梁州重新上表推薦樊遜為秀才。天保五年正月下詔問在祭告上天時(shí)的名號(hào)，他上表回答說：臣聽說天子巡狩邦國(guó)封禪之禮，記載在《虞書》裹，巡枧四方之義，保存在《易象》中。過去的帝王，不衹是一家一姓，封禪時(shí)用金字刻在玉板上，像這樣的人很多?？鬃硬荒鼙M識(shí)在梁甫山上封禪的人。管仲對(duì)齊桓公說古代封禪的七十二家，現(xiàn)在已所剩無幾。這樣的盛德大事，必須等天下太平后才能進(jìn)行，如果封憚?wù)卟粔蛸Y格，反而會(huì)遭到神靈的譴責(zé)。秦始皇無道，招來狂風(fēng)暴雨之災(zāi)；漢武帝驕奢淫逸，陪同前去的奉車子侯暴病而死。光武帝劉秀上承天命，束漢王朝應(yīng)火運(yùn)而生，四海安寧，天下和睦，寶劍賜給將士，馬匹拉著載鼓之車，于是頒行了張鐘的文章，聽從了蠅墾的建議進(jìn)行封禪。到了墊、晉，雖然各有君主，各人以恩德來衡量，都不敢有封禪的想法。首先是蔣濟(jì)上書，白白玷污紙墨；后來袁準(zhǔn)又提出建議，最終也不能實(shí)現(xiàn)。如今經(jīng)歷了三朝，將近十祭，到了開啟圣明的時(shí)期，可算是一次盛會(huì)。但帝王的品德不好，函谷關(guān)阻塞不通，天馬不能進(jìn)獻(xiàn)給王朝，進(jìn)貢的青茅供應(yīng)斷絕。我朝太祖有寶鶸的祥瑞，手捧天子的韶書，以德行來匡正朝廷，委曲自己侍奉國(guó)君，蕩除賊寇，好比用熱水澆化白雪。但文王姬旦已經(jīng)承受了天命，到了武王姬發(fā)才殺掉了產(chǎn)撾。即使象征攻伐的太白星高懸，中原地區(qū)也很適宜作戰(zhàn)，高祖卻置之度外，希望百姓改過向善。陛下憑藉著神武的雄姿，天生的才略，戰(zhàn)馬比冀北還多，將領(lǐng)也不同于山西，秋風(fēng)至，白露降的時(shí)節(jié)，北上太行，東臨碣石，將吞并巴蜀而掃平崤函，把長(zhǎng)洲當(dāng)作園林，把長(zhǎng)江、漢水當(dāng)作護(hù)城河。又恐怕迎風(fēng)放火，把靈芝和艾草一起燒毀，所以就按兵不動(dòng)，停止征伐。當(dāng)初周代發(fā)遣將帥，漢朝派出軍隊(duì)，目的在于拯救百姓，并不是喜好戰(zhàn)爭(zhēng)。至于投鼠忌器的說法，都是老生常談；教化遠(yuǎn)方歸附的言論，怎能知道權(quán)變之道。如今內(nèi)外都有優(yōu)秀的人才，養(yǎng)精蓄銳在等待良機(jī)，帶好糧食隨時(shí)聽從召喚。所以皇上不如親自率領(lǐng)將士，先收服隴右的百姓，再以迅雷不及掩耳之勢(shì)，攻取荊南之地。當(dāng)年秦軍攻取長(zhǎng)平時(shí)，太白星遮住了昴星，楚國(guó)攻打鉅鹿時(shí)，晚上枉矢星從天空劃過，何況我軍有這樣顯赫的聲威，能不馬到成功。百姓見到正義之師，如同見到周王，如同遇見了救命的官員。然后再?gòu)U除各種嚴(yán)酷的法令，和他們約法三章，整頓軍隊(duì)班師，停息戰(zhàn)爭(zhēng)，在南海設(shè)銅柱，在束山刻石，記載天地之人功，流傳千載的名聲。如果馬兒沒有死，子陽還健在的話，就按照朝廷的規(guī)劃，起草封禪射牛的禮儀，評(píng)判功德，會(huì)使以往的帝王都感到羞愧，祭天封禪，臣下對(duì)此還有所疑問。

　　皇上又下韶間選拔賢才考察官吏之策，他回答說：我聽說雕出的野獸畫出的龍，徒然有興風(fēng)布云之勢(shì)，黃金做成的船白玉制成的馬，最終不能使用。往返多次去禮聘賢才，一定能得到實(shí)效，一毛不拔，毫無收益。因此堯?qū)⑻煜伦尳o舜，保全了許由隱居箕山的節(jié)操；周取代了商，沒有采納伯夷、叔齊的建議。隱士靠避世來博取名聲，這種現(xiàn)象已經(jīng)歷史很長(zhǎng)了；大臣沒有才學(xué)而竊取高位，也非常之多。所以漢代任命丞相時(shí)，就產(chǎn)生鐘鼓之妖；魏任用三公，招來孫權(quán)的譏笑。所以山林和朝廷，對(duì)有道之士并沒有損傷；隱居和做官，反而會(huì)顯出優(yōu)劣?，F(xiàn)在并不是跳海自殺的時(shí)代，卻像魯仲連一樣說羞于作秦國(guó)的百姓；現(xiàn)實(shí)也輿老子出關(guān)不同，卻說恥于參加衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)亂。即使注定能做皇帝，也不改變高尚的心靈；即使作丁士大夫，也始終有忠貞的志向。

　　自從我朝祖先太岳以來，都能恢弘大業(yè)，禹向堯帝學(xué)習(xí)，舜效法文祖?；噬铣惺芴烀?，光輝照耀，自己總攬朝政后，仿效文祖，模仿天地設(shè)立官員，取法星辰議定職位。漠代天子羞于使用自己的紀(jì)年，魏氏皇帝也將改變自己的年號(hào)。朝中的公卿大臣，或是天上的星宿，下到凡間，集中了山川的靈氣，都是奇人異士。所以皇上的品德，每天都有進(jìn)步，宗廟朝廷一派笙歌，每年都要賞賜有功勛的人?？疾焖麄兊拿麑?shí)是否相符，在眾人中選拔賢才，朝堂上沒有充滿銅臭氣的公卿，世界上也就沒有了《錢神》之《論》。當(dāng)初百里奚任秦國(guó)宰相，名字保存在《雀錄》裹；蕭何、張良輔佐沛公，姓名出現(xiàn)在《河書》中。今天的王公卿相，也是上天授命給他們，和他們一起治理國(guó)家，他們都會(huì)依從。不一定向天師請(qǐng)教，才能知道牧馬之術(shù)；跪著在山上行走，才能得到修身之道?；噬厦鞑烀郎?，自強(qiáng)不息，晚上讀書，白天處理政事。類似周文王認(rèn)為桀紂無道的言論，也欣然采納，劉毅以桓帝、靈帝作比，也能寬宏大量地接受。高官顥職，授給才能出眾的人，倉庫的東西沒有絲毫浪費(fèi)，漁鹽之類都好好收藏，不要因?yàn)榛缸T反對(duì)圖讖，就使他出任郡丞而死；趙壹身負(fù)奇才，最終僅為計(jì)掾。那樣就會(huì)天下歸心，神人感動(dòng)，歲精任職于漠，風(fēng)神朝拜于周，品行端正的人離開又返回，百官散盡又重新聚集，《詩經(jīng)》上說的多士，《周易》上記載的群賢，由此而來，皇上可以間心無愧。又問他關(guān)于佛教、道教，他回答說：我聽說天道性命之說，圣人都不加談?wù)?，大概是由于義理深妙，難以探求，很難稱說。伯陽關(guān)于道德的論述，莊周有關(guān)逍遙的說法，遺言取意，有理可尋。至于所謂的玉簡(jiǎn)金書、神經(jīng)秘綠、馭劍煉丹的奇法、呼風(fēng)喚雨的妙術(shù)，淮南王劉安得道，他的狗也隨著升天，王子喬成仙，他的劍也飛上了天，都是憑空捏造，荒誕不經(jīng)之說，刻意去學(xué)，就等于捕風(fēng)捉影。而燕昭王、齊桓公、秦始皇、漢武帝，相信方士，希望遇到真正的仙人。徐福一去不返，樂大一無所獲，但仍以為升天指日可待；祭鬼求神或許可以長(zhǎng)生不死。秦始皇沉入長(zhǎng)江的玉璧又被送回來，但仍埋入驪山墓穴；漢武帝從大宛獲得了良馬，仍然進(jìn)入茂陵墓地。方知?jiǎng)⑾蛳嘈藕榉段逍校瑳]有更多的責(zé)任；王充非難黃帝，本來是因?yàn)椴幌喔?。自從束漢末葉以來，大興佛教，到處抄寫經(jīng)文，懸掛佛像。昆明池土地呈現(xiàn)黑色，就說是大劫中焚燒剩下的灰燼；春秋的夜晚分外明亮，就說是神仙降臨之日。佛性自在，變化無窮，把世界放在微小的塵埃中，把須彌山放在一粒黍米上。這種理論本來虛無飄緲，卻用各種方法顯示出來。而一些奸邪之人，務(wù)求出家，宣揚(yáng)藥王焚化自身，波論以血灑地，假如不能做到這些，還能夠維護(hù)生命。其實(shí)豈有改變形體容貌，和活人大不相同的，卻恣肆放蕩，與世俗之人沒什么兩樣。佛在龍宮說法、在鹿野苑傳道，從此被允許傳揚(yáng)，社會(huì)的風(fēng)氣因此而墮落。

　　我認(rèn)為皇上接受上天授命，委屈自己拯救天下百姓，山鬼顯靈，海神相助。湘中石燕，沐浴雨露而群飛；靈臺(tái)上的銅烏，迎著和風(fēng)而旋轉(zhuǎn)。周朝定都洛邑，治理得好的卻是在鎬京，漢代定都在咸陽，劉邦卻是在豐、沛起兵，汾州、晉州是我朝的發(fā)祥地，皇上應(yīng)不斷巡視，而且派兵駐防。除此還要留心文苑，比較諸子百家，盼望著能在瑤池中任職，能在赤水上得到明珠。我以為西王母送給周穆王玉環(huán)，是由于周有天子之德：上天賜給夏玉佩，是回報(bào)大禹治水的功績(jī)。班彪、班固父子編撰史書，二司馬著述，從來沒有出現(xiàn)遇有關(guān)過去、未來、現(xiàn)在三世的言辭，也沒有聽說遇教人成佛的一乘之法。帝王的禮樂，尚且隨時(shí)代而改革；旁門左道和奇怪之民，終究像沙礫一樣被淘汰是毫無疑問的?；噬嫌窒蛩儐栃塘P寬嚴(yán)，他回答說：我聽說帝王建立國(guó)家，刑罰是用來協(xié)助禮節(jié)的，如同寒季、暑季協(xié)助陰陽，高山大溝通天地一樣。自王朝末期以來，法令越來越多，費(fèi)盡秦篆不能完全記錄，楚簡(jiǎn)不能完全記載。因此有關(guān)部門都有二種方法，刑罰的寬嚴(yán)全憑自己隨意處理。丟棄《周官》三典，可以不用；漢朝九章，可以違反。造就使得長(zhǎng)平幾十萬人的怨氣，在飲酒之后消除；束海孝婦的冤屈，要通過天災(zāi)才能昭雪。韶書高懸在墻上，即使有好事也不遵行；奸猾之吏來到門前，無論要求做什么都必須做到。逭都是由于皇帝不按道義行事，百姓未蒙圣德。大臣執(zhí)迷不悟，不能發(fā)現(xiàn)根本所在。鐘繇、王朗埋怨張蒼，祖訥、梅陶指責(zé)文帝。主張要拯濟(jì)蒼生，在于恢復(fù)肉刑；振興國(guó)家，和周禮無關(guān)。皇上上朝的時(shí)候，要留心政務(wù)，嚴(yán)明刑罰來糾察諸侯，申明恩德來撫育百姓。黃旗紫蓋式的云氣，已經(jīng)不再在東南出現(xiàn)；表示兇喪的白馬素車，就要出現(xiàn)在軟道。如果再嚴(yán)刑峻法，我實(shí)在不能同意，為什么呢?人就像天地一樣，受陰陽之氣，安寧的時(shí)候希望存活，禍亂的時(shí)候就祇有一死。所以帝王治理天下，一定先用禮樂教化百姓，再有不順從的，才用刑罰，寬嚴(yán)并施，急緩并用，從來沒有用商鞅、韓非之法而國(guó)家可以長(zhǎng)久的。當(dāng)初秦國(guó)讓士會(huì)回到晉國(guó)，結(jié)果晉國(guó)大治，大盜都來到了秦國(guó)；舜舉薦了皋陶，心懷不仁的人都自動(dòng)離開。祇要使釋之、定國(guó)任主管刑獄的官員，龔遂、文翁繼續(xù)任太守，審核取舍法令，完全仿照他們以前的作法，高興地采納逛壁的進(jìn)諫，哭泣著判定晅堊的罪行。那樣一來，天下就可以治理，大道得以施行，幼獸能長(zhǎng)出牙齒，蒼鷹垂下翅膀，楚王的錢庫，不再需要封存，漢家監(jiān)獄中含冤的囚犯，自然得到昭雪。歸服的人，隨之受到教化；九州之內(nèi)，都歌德而頌仁。即使想達(dá)到成、康盛世，又有什么難呢?又問他關(guān)于禍福報(bào)應(yīng)，他說：我聽說五方雖然容易辨別，仍然需要指南針指明方位；百代家族的歷史可以知曉，仍然需要吹動(dòng)律管確定姓氏。更何況天道神秘玄遠(yuǎn)，神仙的蹤跡難以推究本源，如果沒有靈異的才能，誰又能完全領(lǐng)悟。有人乘坐著木筏來到天河，僅見到了牽牛星；趙筒子睡夢(mèng)中到上玄宮游玩，僅碰上了翟地的一條狗。大自然的造化，已經(jīng)寂寂無聞；報(bào)應(yīng)的來臨，本來就難以見到而胡傳。秦穆公政治清明，勾芒神賜給他十九年的壽命；虢公沒有德行，蓐收降給他災(zāi)禍。上天的神明非常清楚，對(duì)事都能掌握；不能認(rèn)為神明幽遠(yuǎn)難知而不相信。像孔子被困在陳、蔡，孟軻被困在齊、梁，是因?yàn)樗麄兩环陼r(shí)，豈能認(rèn)為與性命之說有關(guān)。伍子胥領(lǐng)吳軍攻打楚國(guó)，將楚王鞭尸報(bào)仇，目無國(guó)君，司馬遷為叛將李陵開脫，二人一被殺一受宮刑的恥辱，怎么能怨天尤人。至于因擅長(zhǎng)音樂而親近皇上，會(huì)駕船而受到寵幸，諸如此類，更不足為怪。周武王伐商的時(shí)候殺戮太多，鮮血可以浮起舂米的石杵，才引來上天的懲罰；白起在長(zhǎng)平坑殺了趟軍四十萬降軍，完全是出于自己的意愿。所以周可以有七百年的國(guó)運(yùn)，而武安君白起卻在杜郵被秦逼迫自殺。

　　當(dāng)初漠向大臣詢問好的計(jì)策，范圍不超過關(guān)于日食的問題；晉代考核秀才，也衹限于實(shí)際不存在的寒火。過去的賢士，對(duì)此感到為難。推古及今，我認(rèn)為皇上的問題很容易找到答案。但我為草野百姓，過分地享受了皇上的恩寵，策問后經(jīng)過三年的磨礪，兩次在金星盟待韶，皇上向我咨詢大事，我竟然有若神助，如果回答問題不合皇上的意囤，感到非?；炭?。這一年科舉考試，尚書推薦樊遜為第一。

　　天保五年十二月，清河王高岳任大行臺(tái)率領(lǐng)軍隊(duì)南征，帶樊遜從軍。第二年，顯祖承認(rèn)貞陽侯是梁天子，高岳任命樊遜代理大行臺(tái)郎中，出使南朝，與蕭脩、侯瑣和解。他來回用了五天的時(shí)間，收到了蕭脩等人的回書，于是高岳在長(zhǎng)江邊上和蕭脩訂立盟約。大軍回到鄴，樊遜被都官尚書崔昂舉薦?；噬舷铝罱桓渡袝?，經(jīng)過考察發(fā)現(xiàn)他清廉能干，送到吏部。

　　七年，皇上下令讓他校定群書，侍奉皇太子。樊遜和冀州秀才高干和、瀛州秀才馬敬德、許散愁、韓同實(shí)、洛州秀才傅懷德、懷州秀才古道子、廣平郡孝廉李漢子、渤?？ば⒘U長(zhǎng)喧、陽平郡孝廉景孫、前梁州府主簿王九元、前開府水曹參軍周子深等十一人受尚書調(diào)遣一同參加校定。當(dāng)時(shí)秘府中的書籍錯(cuò)訛的很多，樊遜建議說：“漢中壘校尉劉向奉命校定典籍，每一本書校完，就上表章，表章上注明：臣劉向書、長(zhǎng)水校尉臣參書，太史公、太常博士書、把內(nèi)府藏書和外面的版本相互校對(duì)，然后定稿?，F(xiàn)在校定的書籍，提供的版本有很多重復(fù)，有藏在蘭臺(tái)的，有藏在甲館的。按照劉向的慣例，府閣中的典籍，既然要刊定，就必須搜集其他版本。太常卿邢子才、太子少傅魏收、吏部尚書辛術(shù)、司農(nóng)少卿穆子容、前黃門郎司馬子瑞、原國(guó)子祭酒李業(yè)興都是收藏極多的藏書家，請(qǐng)下令借來各種版本以參校正誤。”秘書監(jiān)尉瑾調(diào)任尚書都坐，共得到其他版本書三千多卷，《五經(jīng)》和各種史書，幾乎都沒有缺漏。

　　八年，下令尚書為東西二省選拔官員，主管人員考對(duì)策，樊遜是當(dāng)時(shí)第一。左仆射楊情征召他作府佐。他推辭說：“我出身貧寒，考察門第出身必然不行，請(qǐng)求補(bǔ)授員外司馬督?！睏钋檎f：“如果才能出眾，選拔時(shí)就不能完全按常規(guī)處理?！碧匾鈫⒆嗷噬蠈?duì)他加以起用。九年，下令任員外將軍。后來世祖鎮(zhèn)守鄴，把他召入司徒府掌管來往文書。世祖登基后，改任主書，升任員外散騎侍郎。天統(tǒng)初，病逝。

　　劉逖，字子長(zhǎng)，彭城叢亭里人。祖父劉芳，任魏太常卿。父親劉馘，任金紫光祿大夫。劉逖小時(shí)候很聰明，喜歡騎馬打獵，一心在于行樂，喜愛和人交往，愛和別人開玩笑。郡中征召他任功曹，州裹任命為主簿。魏末來到世宗府中，世塞任命他為永安公壺逡的開府行參軍。型遙遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，對(duì)旅居生活很厭倦，就發(fā)憤用功，專心致志地讀書。晉陽是當(dāng)時(shí)的大都會(huì)，朝中人士會(huì)集，人們往來飲宴集會(huì)。劉逖即使在游玩宴飲時(shí)，也手不釋卷，如果遇到?jīng)]有見過的典籍，就整天誦讀，甚至整夜不回家，他就是如此好學(xué)。他對(duì)文章詞藻也很留意，擅長(zhǎng)寫詩。天保初，代理室胞縣令，由于奸事被免官，十幾年不能調(diào)任。蓮塱年，兼任員外散騎常侍，在梁主蕭莊在位時(shí)出使南梁，回來后，兼任三公郎中?；式ㄔ?，任太子洗馬。肅宗去世后，隨從世祖來到晉墜，任散騎侍郎，兼儀曹郎中。很長(zhǎng)時(shí)間以后，兼中書侍郎。和士開受寵身居要職時(shí)，劉逖依附他，任中書侍郎，參與國(guó)事。兼散騎常侍。為訪陸使主，回國(guó)后，任通直散騎常侍。不久升任給事黃門侍郎，撰修國(guó)史，加散騎常侍。又為假儀同三司，出使北周時(shí)任副使。兩國(guó)剛剛通好時(shí)，禮儀沒有確定，他和周朝來回交涉，參考古今，都很合乎禮節(jié)，而且文辭也很好，取得了好名聲。出使回來，任儀同三司。世祖去世后，出任型刺史。圭噬執(zhí)政時(shí)，調(diào)任生出刺史。圭哩被排擠出朝廷后，他被召回，作文林館待詔，重新任散騎常侍，在門下省主管上書。不久，和崔季舒等人同時(shí)被殺，時(shí)年四十九歲。

　　當(dāng)初劉逖和祖埏以文章相交往，像雷義和陳重一樣友誼深厚，又替弟弟劉俊聘祖埏的女兒為妻。擔(dān)鑾罷免趙彥逕等人時(shí)，先告訴了劉逖，給他秘密奏章，先奏明了皇帝。趟彥深對(duì)逭件事有了解，就提前進(jìn)行了申辯，祖埏由此懷疑是他告的密。等到!噬被趕出朝廷，他又讓弟弟離婚，他就是如此輕易和朋友斷絕關(guān)系。創(chuàng)作的詩賦和雜文等共三十卷。兒子逸民，任開府行參軍。

　　弟弟塑隆，小時(shí)很聰明，喜好文學(xué)。孟筮、亙旺年間，任殿中侍御史，兼散騎侍郎，迎勞速使，尚書儀曹郎。且主塞末年，死于塋業(yè)治中任上。他的兒子玄道，有人品見識(shí)，任宣塑騎兵參軍。

　　劉逖的侄子劉顥，字君卿。祖父劉廠，任魏尚書，被高祖所殺。父親劉濟(jì)和叔父劉竣都逃到了江南。劉顥過繼給劉竣。武定年間隨劉竣回到北方。劉竣被賜為臨頭子爵，大寧年間死于司徒司馬任上。劉頡喜好文學(xué)，擅長(zhǎng)草書，風(fēng)度俊美。歷任瀛州外兵參軍、司空功曹，文林館待詔，任大理司直。隋開皇年問任鄘州司馬，去世。

　　荀士遜，廣平人。為人好學(xué)有思辨能力，寫的文章清麗典雅，受到知音者的贊賞。武定末年，被舉薦為司州秀才，一直到天保十年也沒有任官?；式觊g，馬敬德推薦他為主書。世祖時(shí)，改任中書舍人。他相貌丑陋，但因?yàn)槲霓o很好而得到任用。有一次要啟奏某事，正好世祖在后庭，由于左右通報(bào)的人不知道他的姓名。就說是丑舍人。世祖說：“一定是士遜?！贝蜷_封題來看果然是他，內(nèi)臣太監(jiān)全都笑起來。后主即位，多次升遷任中書侍郎，都認(rèn)為稱職。和李若等人撰寫《典言》流行于世。北齊滅亡那年去世。

　　顏之推，字介，瑯邪臨沂人。九世祖顏含，隨晉元帝束渡，官至侍中、右光祿、西平侯。父親顏勰，梁湘束王蕭繹鎮(zhèn)西府諮議參軍。家中世代精通《周官》、《左傳》，之推很早就受到家庭文化的熏陶。十二歲那年，蕭繹自己講授《莊子》、《老子》，就參加聽講。但他并不喜歡清談，回家學(xué)習(xí)《周禮》和《左傳》，同時(shí)博覽群書，無所不讀，文章辭采典雅清麗，得到蕭繹的賞識(shí)。蕭繹任他為國(guó)左常侍，加鎮(zhèn)西墨曹參軍。喜好飲酒，為人狂誕放縱，不修邊幅，受到當(dāng)時(shí)人的指責(zé)。蕭繹派世子蕭方諸駐守郢州，命之推為掌管記。正好侯景攻陷郢州，屢次想殺掉他，幸虧行臺(tái)郎中王則搭救幸免于難，被囚禁押送到建業(yè)。侯景被平定后，回到江陵。逭時(shí)蕭繹自己作了皇帝。任命他為散騎侍郎，以舍人的身份奏事。后來被周軍打敗。大將軍李顯慶很看重他，推薦到弘農(nóng)任職，負(fù)責(zé)他兄長(zhǎng)陽平公李遠(yuǎn)的文書。黃河水勢(shì)暴漲，他坐船帶領(lǐng)妻子兒女逃到北方，經(jīng)過了險(xiǎn)要的砥柱，人們佩服他的勇敢果決。顯祖召見后很欣賞他，授為奉朝請(qǐng)，進(jìn)入內(nèi)館，在自己左右侍奉，很受青睞。天保末，陪同到天池，授中書舍人，顯祖命中書郎段孝信拿著詔書給之推看。之推正在營(yíng)外飲酒，孝信回來報(bào)告了情況，顯祖說：“暫且不要授官?！币虼俗髁T。河清末，被舉薦為趙州功曹參軍，不久又入文林館待詔，任司徒綠事參軍。

　　之推聰明機(jī)敏，博學(xué)多才有論辯能力，擅長(zhǎng)文書，回答問題簡(jiǎn)明，大受祖埏看重，命他負(fù)責(zé)塞拯籃，處理來往文書。不久升任通直散騎常侍，不久領(lǐng)中書舍人?；噬喜粫r(shí)索取東西，經(jīng)常命宦官傳旨，之推領(lǐng)旨宣布，文林館都聽從他的安排。進(jìn)奏的文章，都是他來署名，在進(jìn)賢門奏入，等有了回音才退出來。而且擅長(zhǎng)文字之學(xué)，負(fù)責(zé)校訂書寫，做事勤謹(jǐn)迅速，人們認(rèn)為他很稱職?；噬虾芏鞔?，待遇豐厚，受到權(quán)貴的嫉妒，常常想陷害他。崔季舒等人想勸諫皇上，不要到晉陽去，顏之推急忙返回家中，所以沒有聯(lián)合署名。等到皇上召集參加勸諫的人，之推也被召來，查驗(yàn)沒有他的名字，避過了一次大禍。不久任黃門侍郎。

　　凰軍攻陷置盟，皇上率領(lǐng)輕裝騎兵回到鄴，走投無路不知該怎么辦。之推通過宦官侍中鄧長(zhǎng)靈勸皇上逃奔陳，主張招募吳地勇士一千多人加以護(hù)衛(wèi)，從壹州、徐州到達(dá)陳國(guó)，皇上很同意，就告訴了丞相高阿那肱等人。阿那肱不愿意到陳去，就說呈地人難以信賴，不應(yīng)該招募。勸皇上把珍寶輜重送到青州，并且堅(jiān)守三齊之地。如果守不住，就慢慢從海上向南撤走。雖然皇上沒有采納顏之推的計(jì)策，仍任命他為平原太守，令他戍守河津。北齊滅亡后歸附北周，大象末年任御史上士。隋開皇年間，太子召他為學(xué)士，很看重他。不久因病去世。有文集三十卷，撰有《家訓(xùn)》二十篇，都流行于世。曾經(jīng)寫過《觀我生賦》，文辭典雅意境幽遠(yuǎn)。賦如下：仰望蒼天渺渺茫茫，俯視大地漫漫無邊，自從世上有了百姓就有了教化，天下被分成不同的地域地區(qū)，中央是華夏外圍是夷狄，歲月如飛，五帝三王成了歷史。大道終結(jié)而一天天隱退，《小雅》受到摧殘而認(rèn)為已經(jīng)消亡，哀趟武靈王實(shí)行胡騎射，怨?jié)h靈帝的昏庸無能，軍隊(duì)?wèi)蚺嘶蕶?quán)，司馬等官職失去了俸祿，瀘水、澗水完全變成了沙漠，華夏淪落為一片荒野，晉中宗因此束遷，齊高祖于是南下。離開了瑯邪遷徙到南越，定都在金陵過去的舊址上，在新的都城重新立起帝王的旗幟，在浩渺水鄉(xiāng)又埋下了杞梓的種子。世代祖?zhèn)鞯那灏讻]有代替，念念不忘的是遵守先人法度。我的家族已經(jīng)興盛了九代，世代相傳的美名卻受到了敗壞。問我善良的人在何處，我極其厭惡南梁。給會(huì)飛的野獸添上翅膀，把貪心的野狼當(dāng)作孩子。開始時(shí)從絕域招來了禍患，終于又禍起蕭墻。即使萬里之內(nèi)，姑且藉一支蘆葦就可以遠(yuǎn)航，手執(zhí)著長(zhǎng)矛來圍攻皇城，劍拔弩張對(duì)著皇上走來的道路。勤王的兵將超過十萬，竟然不能解救急難，感嘆剛直的將相，為問候皇上祇好向叛臣投降。梁武帝不再留戀人世而出家，使得白天也黯淡無光，已執(zhí)政了五十年，卻因城破戰(zhàn)敗而餓死。繼位的君主聽命于奸猾的佞臣，常常感到如同芒針刺背。自從東晉遷到江南避難，江湘之間就成為禮樂之鄉(xiāng)，到現(xiàn)在已經(jīng)將近三百年，外族的統(tǒng)治卻遍布四方，念誦著受苦于胡人的詩篇而長(zhǎng)嘆，吟唱著管仲的樂曲而增添憂傷。

　　世擔(dān)面對(duì)艱難的時(shí)世而奮起，在沮水、漳水舉起義旗，被授予犀甲和鶴膝矛，建立起飛云和賒艘的艦隊(duì)，北征兵于漠水，南調(diào)糧于衡陽。過去先帝死了由太子來繼位，現(xiàn)在是兄長(zhǎng)死了由弟弟當(dāng)?shù)弁酰交蕦O失寵后，讓人感嘆綠車也不能扶立。為什么王道這樣難，是由于都想撈取好處，襄陽拒不執(zhí)行調(diào)兵的命令，長(zhǎng)沙也不供給糧食。皇上親自去討伐，但大功豈能片刻之間成就，世子被殺而侄子又來進(jìn)攻，兄長(zhǎng)河?xùn)|王被圍攻，岳陽王就來偷襲，防守湘州的褚氏家族投降了岳陽王，湘州城一晚上就失陷。襄陽的杜岸兄弟對(duì)岳陽王倒戈乘夜來投奔，素不相識(shí)的人雖兵戈相向卻帶著笑容，至親骨肉互相誅殺衹能相對(duì)哭泣，周公旦為避免成王的懷疑假裝生病，孝武帝殘殺兄弟悔之晚矣。

　　湘東王的幕府中事務(wù)繁忙，人們錯(cuò)誤地推薦了我，不到二十歲就步入仕途，剛剛十九歲就因軍功加墨曹參軍。并非能拿起武器保衛(wèi)社稷。(闕文)僅在宮闈之中起草文書，很少能展翅搏擊風(fēng)云。等到荊王作了皇帝，才開始報(bào)仇雪恥，水師駐在武昌，撫軍鎮(zhèn)于夏水之濱。我在眾多官員中充數(shù)，參加到軍隊(duì)的行列之中，很慚愧像商山四皓一樣輔佐世子，并躋身六友之中互相談?wù)f，即使形神都很相和，卻不是我的意愿。結(jié)識(shí)的都是皇室中的權(quán)貴，就像站在屋檐下倚在橫木上覺得危險(xiǎn)。想實(shí)現(xiàn)自己的理想去激勵(lì)，培養(yǎng)年幼的撫軍有聲威，到處尋求知己卻不受器重，畫地為牢以博取名聲，拿起武器防備侵犯都交給文官，行軍打仗都委托給書生。正是皇遮賊寇最猖獗的時(shí)候，朝廷卻聽信讒言后果嚴(yán)重。王凝對(duì)敵寇不加防范，向翔拱手面對(duì)入侵的賊兵。全都變?cè)扯]，都是自取滅亡。將要進(jìn)攻渚宮，先從別的道路前進(jìn)，永寧公牢固地守衛(wèi)著巴陵，護(hù)軍中軍一舉擊潰了叛軍。敗逃的敵人發(fā)泄心中的余毒，要?dú)⒌羲械姆?，幸虧有先生王則像蚣一樣保護(hù)我，自己在塞壓大帝的錄鬼簿中刪掉了名字，又從上天招回了靈魂，人若得到了新生，都希望像別人一樣享受天年而終。

　　賊人大敗以后又卷土重來，像大雕和飛鳶伸出尖嘴和利爪，殺掉天子自己做了皇帝，憑藉著霧氣以升天，四個(gè)月就招來了禍患，哪裹還用得了十年。在過去的土地上被狄人俘虜，度過了一段時(shí)間又回到了中原。站在清廟的廢墟上發(fā)出黍離的感慨，為空蕩的糧倉長(zhǎng)出禾穗而感到悲傷。巖鼓橫臥在街上不再有人擊打，景鐘被毀掉不能再懸掛，曠野蕭條到處布滿了白骨，村莊死寂都沒有了炊煙。過去上百家族有的還存在，五個(gè)宗族已經(jīng)被剪滅而覆亡。衹剩下昭君哀傷的彈奏，僅留住諸侯女兒悲哀的琴聲。經(jīng)過舊日居住的長(zhǎng)干巷而掩面哭泣，展望埋葬祖先的自下墮而流連忘返。燕雀離家時(shí)還要懷念，對(duì)故鄉(xiāng)衹留下虔心的祝愿。孔子也具有這一心情，從王粲又得到了證實(shí)。遠(yuǎn)離了西土的眾人，幫助方叔去討伐賊人，按著鳴響的寶劍似乎雷聲叱咤，揮動(dòng)雄偉的旗幟好像云彩浮動(dòng)，飛奔千里去追擊敗逃的敵人，三年時(shí)間直搗對(duì)方的巢穴，在束郡殺死蚩尤，把郅支的尸體掛在北面的宮殿。安撫冤屈的幽魂，清掃荒蕪的陵園。殷道再度興盛，夏祭得以繼續(xù)，讓劉邦感到遺憾，阿房宮的大火延燒了幾月。

　　駕著船來到江南，侍奉登基的皇上，再一次看到漢族官員而萌生敬意，滿足南方百姓殷切的希望。穿上絳色的朝服陳述自己的意見，做了散騎侍郎參與朝廷的議論，偶爾校定一下石渠合的藏書，不時(shí)參加柏梁臺(tái)的唱和。不成材的大臣不計(jì)其數(shù)，要用無數(shù)的清水才能濯洗。陸納占據(jù)瀟湘而負(fù)罪不來朝見，武陵王割據(jù)岷峨而自己稱王。用了很長(zhǎng)時(shí)間治理得天下太平，開始整修壯麗的東都。

　　秦兵像北風(fēng)一樣再次刮起，為江南人民不再能和樂生活而嗟傷。防守著固若金湯的城池，皇上卻在宮裹輾轉(zhuǎn)反側(cè)。正義的軍隊(duì)堅(jiān)持道義，反而是師出無名者難以抵擋。百萬百姓都成為俘虜，無數(shù)的典籍被焚燒，普天之下，斯文盡喪?？蓱z那些婦女嬰兒是多么無辜，哀憐年老多病的人走投無路。從別人手中奪來又像草一樣丟棄，倒斃在路上又受到搶掠。怨恨軍隊(duì)的殘酷，悲痛入神都反常，出喪時(shí)用粗陋的木車裝運(yùn)尸體，遮護(hù)著桐木棺草草下葬。白云無心緩緩浮動(dòng)，北風(fēng)滿懷憤怒而呼嘯。井伯到秦中去飲牛，子卿到海邊去牧羊。僅留下金釧之妻，人們可憐她斷絕了后代；擊磬人的兒子死了，家中哭聲悲愴。

　　我恥于獨(dú)自死去，又有何面目茍且求生，我蹣跚而登程，騎著老驢而入關(guān)。下看不到影子而跺腳，上有所尋而帶住坐騎，嘆惜飄泊不定而埋怨白天太長(zhǎng)，遣憾時(shí)間飛逝而一去不返。至于畫著青牛的旗幟，九龍路過的道路，用土圭測(cè)量時(shí)間，用璇璣觀測(cè)天象，有的是先代圣人的規(guī)定，恰好符合前王的舊章，但和神鼎一樣隱沒不再出現(xiàn)，被保藏在仙宮讓人永遠(yuǎn)懷念。十六國(guó)的風(fēng)俗，流傳了七十代的天下，想要用耳目但此路不通，想要藉助書籍來歌頌僅能憑空想象，為什么黎民百姓不再安居樂業(yè)，衹有山川還和舊時(shí)一樣。在江湖上游蕩思緒萬千，在世俗的羅網(wǎng)中感到疲憊，聆聽代北竹笛哀怨的曲調(diào)，傾聽出塞曲嘹亮地奏響，對(duì)著天空一輪皓月更增添了愁思，眼前的美酒也無心去品嘗。

　　自從太清年間發(fā)生內(nèi)亂，上天輔助齊國(guó)不斷對(duì)外擴(kuò)張，國(guó)家祇能收縮到淮河邊上，被敵人大軍壓境一直到長(zhǎng)江北岸。新立了仁厚的國(guó)主，統(tǒng)率南方的優(yōu)秀人才。于是各支軍隊(duì)都接受皇上指揮，用五百輛車去迎接遠(yuǎn)方入侵者。出使的季札聽完音樂得以返回國(guó)內(nèi)，鐘儀鼓琴后也被釋放還朝。聽到消息好像柔風(fēng)使耳朵得以清新，傾慕見到太陽而天下歸心，試著用蓍草加以卜算，得到了《泰》卦吉利象征。好比是想去秦國(guó)卻到了楚國(guó)，本來是去東方卻走了南路，乘船渡過龍門的河曲，又行過砥柱的兩座高山。黃河上的風(fēng)迎面吹來雷聲轟鳴，波浪起伏負(fù)載著船高高低低地前進(jìn)。如同攜帶著大龜任憑河水有多深，又好似到深水去斬殺蛟龍，黃昏時(shí)舟船離開了陜地，第二天清晨在河陰結(jié)纜。追逐著暴風(fēng)而超凡脫俗，為能實(shí)現(xiàn)忠信的理想而一路吟詠。

　　遭逢厄運(yùn)難以回到南朝，故國(guó)也不堪回首，廢掉了國(guó)君又殺死了丞相，改換了朝廷變更了街市。我滯留在漳河邊，哀嘆什么時(shí)候結(jié)束飄流的生活，黃鵠尚且能飛回故地而深感內(nèi)疚，翠鳳能高翔而自覺慚愧，竟然不能像令思那樣對(duì)答皇上的提問，白白地像彥先那樣做了高官。在盛化旁編撰典籍，做了崇文館的待詔，作了常侍而列于大臣，進(jìn)入朝廷而任職。丞相對(duì)我的才能也贊嘆不已，說我已經(jīng)超越了他。在夜間陪同皇上談話而被別人嫉妒，蒙受皇上的寵幸又何足自恃。要防備別人的唇槍舌劍，警惕仕途中的艱險(xiǎn)，如同穿上了厚重的皮裘而抵寒，釜底抽薪水就停止了沸騰。

　　厘王是武盛童的繼承者，作太子時(shí)就仿效成帝，縱情于驕奢淫逸，也是由于奸臣的唆使，可惜浪費(fèi)了無數(shù)精美的絲綢，廢棄了許多采玉的遣址，若任用管仲則天下大治，若親近狄牙便引起禍亂。恨朝政的荒廢，惜天下的喪失，起因于平陽之戰(zhàn)中濫竽充數(shù)，以后敵軍才勢(shì)如破竹地攻到太原。我一直掛念著國(guó)家的安危，遂口口口口口，及都口而升降，心懷墳?zāi)沟母餐?。和皇上失去?lián)系，許多人又選擇了新的國(guó)君，皇帝自己尚且顛沛流離，文武百官四散奔逃，晚冬時(shí)分沒有食物可以充饑，夜晚歇宿時(shí)也見不到一絲火光，仇敵出在內(nèi)部，胡、越的寵臣都在皇帝身旁。安壇王的并州一戰(zhàn)極其壯烈，以文武大臣的余勇，殺得尸體遍地血流成河。天命失去就不會(huì)再來，如同忠賢為國(guó)家而死失聲痛哭也無濟(jì)于事。皇上命我作了平原太守，占據(jù)要地把守黃河渡口，如果失利就乘船南渡，我可以充當(dāng)向?qū)侗寄详?，即使寄人籬下也不覺得羞恥，我更愿意作閑散之官。剛剛計(jì)議完畢又改變了初衷，丞相暗中背叛皇上又偽裝忠心，暗中達(dá)成陰謀，奸臣又對(duì)我加以誣陷。昔的九州都聽命于人，如今天下都被人控制，齊國(guó)二十八年的期限果然按時(shí)終結(jié)，百六的厄運(yùn)定然降臨。

　　我一生經(jīng)歷了三個(gè)朝代，備嘗生活的艱辛，燒毀樹林飛烏也脫落了羽毛，水源干涸魚也受到曝曬，嘆惜宇宙如此遼闊，懊悔竟然沒有容身之地。有了過失要自我責(zé)備，發(fā)蒙在于天真，遠(yuǎn)離圣人而絕智，妄想保住仁義而愚蠢，世界都一片混濁卻想拯救，王道失去卻想發(fā)揚(yáng)。想銜石而填海，終帶戟而入秦，失去壽陵的教訓(xùn)，到太行山又猶豫。假如當(dāng)初隱居在草屋，甘心作農(nóng)夫，不去讀書而學(xué)劍，不高談闊論去修身，放棄珍寶而甘賤，推掉富貴而安貧，堯、舜不能羨慕我的樸素，桀、紂不能玷污我的清白，困頓何由而來，屈辱又怎能招來。從今后，再也不怨天而哀嘆。

　　之推在北齊有兩個(gè)兒子，長(zhǎng)于思魯，次子慜楚，表明不忘根本?！额佒萍啡缃竦靡员４?，思魯作了序綠。

　　直座，字丞塱，速翅人，梁司空塞顯的孫子。父親袁君方，任鑿侍中。蘆藍(lán)時(shí)，塞座以侍中身份奉命出使。蕭壁戰(zhàn)敗后，任墮夏眶直儷的大將軍諮議，入塞疊笪，升太中大夫。

　　韋道遜，京兆杜陵人。曾祖韋肅，跟隨劉義真渡江。祖父韋崇，從宋入魏，寄居在河南洛陽，官至華山太守。道遜和兄道密、道建、道儒很早都以文學(xué)出名。道密，北魏永熙年間任開府祭酒。因?yàn)榛加芯窕秀卑Y，在家閑居。道建，天保末年死于司農(nóng)少卿任上。道儒，歷任中書黃門侍郎。遜，亙遷初為尚書左中兵，加授通直散騎侍郎，入塞拯鑪，加通直常侍。

　　江旰，字季，濟(jì)陽人。祖父江柔之，任南齊尚書右丞。叔父江革，梁時(shí)任都官尚書。江旰在鑾末任給事黃門侍郎，因?yàn)槌鍪够茨希皇剡厡㈩I(lǐng)捉獲，送到鄴。逐漸升為鄭州司馬，入文林筵，任太尉從事中郎，改任太子家令。齊亡后，逃回建業(yè)。死時(shí)官任都官尚書。

　　旦遂，字蟈，趟郡直邑人。父親睦寂，任里韭堊太守。姻二十歲時(shí)，本州推舉他為秀才。玉堡年間，參預(yù)擬訂禮令，歷任晉州道行臺(tái)郎、大理正、奉車都尉。入文林館，升任員外散騎常侍，不久兼祠部郎中。隋開皇年間，死于洛州司馬任上。族人眭仲讓，型呈年間任尚書左丞。

　　塞立，字姻，縣登人。蘆楚在進(jìn)南時(shí)，任用他兼散騎常侍，隨塞墮入朝。蘆藍(lán)失敗后，留在鄴。逐漸升為國(guó)子博士、諫議大夫。蠻滅亡后，客游至值都去世。

　　荀仲舉，字一，題叢人，世代居住在江南。鑾時(shí)任直絲令，追隨蘆塱而在塞山被俘。墾鑾王幽堊很禮待他。迪舉和慰塞一起豪飲，把旦塞的手都咬得露出骨頭。顯祖知道后，將他杖打了一百。有人間他這樣做的緣故，他回答說：“我怎么知道，當(dāng)時(shí)我還以為是鹿尾呢?！比胛牧逐^，任符璽郎。后來由于卜了年紀(jì)且家中貧困．出任羞空太守。他和瘤遜奎塑交情深厚，李概死后，倥壁來到他家中，作了五言詩十六韻來哀悼他，詞意悲切，世人都稱頌詩美。

　　蕭整，字{邊，鑾亡黃侯蓋墜之子。玉堡年間來到韭變，亙鏗年任太子洗馬。

　　古道子，河內(nèi)人。父親古起，任魏太中大夫。古道子做事干練，居官以能力出眾聞名，歷任檢校御史、司空田曹參軍。袁奭等人都涉獵文詞。荀仲舉、蕭愨擅長(zhǎng)詩歌。蕭慇曾在秋天的晚上作詩，其中有兩句說“芙蓉露下落，楊柳月中疏”，受到知音者贊賞．

　　贊曰：九大流派和諸子百家，都主張立言立德，如果沒有文學(xué)，怎么能刊刻而保存。最終竟然發(fā)展到文辭華靡，吟詠典雅，雅以正邦，哀則亡國(guó)。