翻譯

　　《孟子》：“后稷教民農(nóng)作、種植五谷；五谷豐收，人民得到養(yǎng)育?！?/p>

　　《汜勝之書(shū)》：“商湯的時(shí)候，發(fā)生過(guò)旱災(zāi)，伊尹創(chuàng)造區(qū)田種植法，教民給區(qū)田施肥，背水澆灌莊稼?！睔?，扶巖反，水名。“氾”字作為姓氏，起源于敦煌、濟(jì)北地方的兩個(gè)大家族，他們本來(lái)姓“凡”，因?yàn)楸芮貋y，逃到氾水，便改姓“氾”。

　　《史記》：“管仲在齊國(guó)做宰相時(shí)，他的喜好和憎惡，完全和世俗百姓相同。他曾說(shuō)：‘糧倉(cāng)盈滿，方可(教民)知曉禮節(jié)；豐衣足食，方可(教民)知曉榮辱?！?/p>

　　猗頓是魯國(guó)的窮讀書(shū)人，聽(tīng)說(shuō)陶朱公非常富有，便前去請(qǐng)教致富的方法，陶朱公告訴他說(shuō)：“要想很快致富，就養(yǎng)五畜牸?！彼汩_(kāi)始畜養(yǎng)牛羊，繁殖的幼畜數(shù)量，可以用“萬(wàn)頭”作單位來(lái)計(jì)算，他的資產(chǎn)可以和王公相比。

　　《莊子》：“長(zhǎng)梧封人說(shuō)：‘往年我種莊稼，漫不經(jīng)心地將種子種下，莊稼亦漫不經(jīng)心地回報(bào)我；鋤草時(shí)馬虎了事，莊稼也馬虎了事地報(bào)答我。第二年，我深耕田地，并且勤加耘鋤，莊稼生長(zhǎng)得繁茂旺盛，我全年飽食不受饑餓?！?/p>

　　《漢書(shū)·食貨志》：“魏文侯時(shí)，李悝倡行充分利用地力的教化。師古說(shuō)：‘李悝是魏文侯的臣；悝，音恢?！f(shuō)：方一百里的土地，提封九萬(wàn)頃，除山陵、沼澤、城市、村居，占地三分之一，剩余的耕地還有六百萬(wàn)畝。種田勤勉，每畝可增收三升，服虔說(shuō)：‘是給農(nóng)民三升?！辑懻f(shuō)：‘三升應(yīng)作三斗，是說(shuō)做務(wù)好時(shí)，每畝可增產(chǎn)三斗。’師古說(shuō)：‘根據(jù)實(shí)地計(jì)算，三升應(yīng)作三斗。臣瓚的說(shuō)法是對(duì)的。種田不勤勉時(shí)，每畝減收的數(shù)量也是三升。所以說(shuō)方百里的土地，增收和減收的數(shù)字，都會(huì)達(dá)到一百八十萬(wàn)石?！终f(shuō)：‘糧價(jià)過(guò)高會(huì)傷害市民的利益，韋昭說(shuō)：“這里的‘民’字，是指士、工、商。”糧價(jià)過(guò)低會(huì)傷害農(nóng)民的利益。市民工商受到傷害，便會(huì)離此他往；農(nóng)民受到傷害，便會(huì)使國(guó)家貧困；故糧價(jià)過(guò)高或過(guò)低，都會(huì)造成危害?！?/p>

　　漢文帝時(shí)，賈誼勸說(shuō)皇上說(shuō)：“管子說(shuō)：‘糧倉(cāng)滿盈，方可(教民)知曉禮節(jié)?！袷巢蛔?，而能將國(guó)家治理好的例子，從古到今未曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)。漢朝建國(guó)至今，歷時(shí)已近四十年，公家和百姓的儲(chǔ)糧，仍使人感到非常痛心。人世間有豐穰和饑饉，是天時(shí)運(yùn)行的常事，雖禹、湯在位，仍不免有天災(zāi)。假如不幸發(fā)生寬廣二三千里的大旱災(zāi)，國(guó)家用什么救濟(jì)百姓？再如邊境突然遭受敵人入侵，常須調(diào)動(dòng)數(shù)十萬(wàn)甚至上百萬(wàn)的軍隊(duì)，國(guó)家用什么去供給軍糧？貯積一事，實(shí)為關(guān)系天下安危的大事。只要國(guó)家糧多和財(cái)力充足，還有什么辦不成功的事情？用以攻城必取，用以守土必固，用以興兵作戰(zhàn)必勝。懷柔敵人，哪怕是遙遠(yuǎn)的番邦也一定會(huì)歸順朝廷；那時(shí)還會(huì)有什么人，不聽(tīng)從朝廷命令！現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)驅(qū)使眾人回到農(nóng)業(yè)中去，讓天下的人都能自己生產(chǎn)自己吃；讓從事末技游食的人，都能從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，必會(huì)使蓄積充足，人民安居樂(lè)業(yè)?！?/p>

　　西漢時(shí)，宣曲任氏，善儲(chǔ)粟谷。那時(shí)楚漢兩軍正在滎陽(yáng)激戰(zhàn)，米價(jià)上漲到每石一萬(wàn)錢。大戶人家不得不用金玉交換谷子，金玉遂盡入于任氏手中，任氏由此大富。任氏折節(jié)為儉，努力從事種田和畜牧。別人買東西，都搶著要便宜的，唯獨(dú)任氏樂(lè)意出高價(jià)買好的。他家的富足，保持了好幾代人。任公所立的“家約”規(guī)定：“非自家田地出產(chǎn)，非自養(yǎng)畜禽所生，一概不準(zhǔn)穿不準(zhǔn)吃。國(guó)家的錢糧不繳納完畢，自己就不準(zhǔn)飲酒吃肉。”并能親身力行作為鄉(xiāng)里眾人的表率。為此，他既極為富有，又受到人主的敬重。

　　趙過(guò)，任搜粟都尉，創(chuàng)行代田法，田地大多得到開(kāi)墾。代田法花費(fèi)的勞力少，但產(chǎn)量卻高。

　　黃霸，任潁川郡太守，讓郵亭、鄉(xiāng)官都飼養(yǎng)雞豬，(所得收入)用來(lái)贍養(yǎng)鰥、寡和貧寒人家。又讓(百姓)務(wù)耕農(nóng)，事蠶桑，節(jié)省用度，增值資財(cái)，發(fā)展種植業(yè)和畜牧業(yè)，要民去除鋪張浪費(fèi)，他的政績(jī)?yōu)樘煜碌谝弧?/p>

　　龔遂，任渤?？ぬ?，勸導(dǎo)百姓勤務(wù)農(nóng)耕，從事蠶桑；要求每人栽種榆樹(shù)一株、睻一百本、蔥五十本、韭菜一畦，每家養(yǎng)母豬兩頭、雞五只。百姓有佩帶刀劍的，便讓他賣掉劍買牛，賣掉刀買牛犢，說(shuō)：“為什么把牛和犢佩帶在身上？”春天和夏天，農(nóng)人必須到田間勞動(dòng)；秋天和冬天，督促百姓收刈入倉(cāng)，增儲(chǔ)果實(shí)、菱芡。全境吏民都過(guò)上富足殷實(shí)的生活。

　　何武任(揚(yáng)州)刺吏，行部所至，一定要詢問(wèn)州郡墾田若干頃畝，五谷生長(zhǎng)好壞。

　　召信臣任南陽(yáng)郡(太守)，重視為人民興辦有利的事業(yè)，一心一意地要讓百姓快些富裕。他深入農(nóng)村，出沒(méi)在路邊田畔，親自勸說(shuō)農(nóng)民重視農(nóng)耕。他住宿過(guò)的地方，遍及全郡各地的鄉(xiāng)亭，極少有休息的時(shí)間。他視察郡中的水源，挖通溝渠，修建水門提閼共數(shù)十處，用來(lái)擴(kuò)大灌溉面積。灌田數(shù)年年增加，多達(dá)三萬(wàn)頃。人民蒙受到灌溉的利益，家有儲(chǔ)積。他為百姓制定《均平用水公約》，刻于碑石，立在田首地畔，以防發(fā)生爭(zhēng)水的糾紛。嫁娶、喪葬務(wù)求節(jié)約，禁止奢侈浪費(fèi)。郡中百姓無(wú)不努力務(wù)農(nóng)，勤勉耕耘。全郡官民無(wú)不對(duì)信臣懷有敬愛(ài)的感情，尊稱他為“召父”。

　　后漢王丹，家資累積，富有千金，為人好施舍，能幫助他人解決困難。每到年終收獲大忙過(guò)后，察訪勞動(dòng)好收谷多的農(nóng)人，便攜帶著酒肉，一一前去犒勞。常在田頭樹(shù)下，席地飲食，對(duì)其人進(jìn)行勸勉慰問(wèn)。臨走時(shí)把剩余的酒菜留下，隨即辭去。那些少數(shù)懶惰的農(nóng)民，得不到王丹的犒勞，他們都深感不能使王丹前來(lái)慰勞自己為恥，此后無(wú)不努力種田。由此全村百姓，無(wú)不富裕。

　　杜詩(shī)任南陽(yáng)太守，省簡(jiǎn)勞役，愛(ài)護(hù)百姓，墾田數(shù)量大大增加，全郡百姓家家殷實(shí)富足。人民歌頌他說(shuō)：“前有召父，后有杜母?！?/p>

　　任延官為九真太守。九真地方的百姓，向來(lái)以射獵鳥(niǎo)獸為生，尚不知曉牛耕的方法，故時(shí)常陷于貧困。任延便叫百姓鑄造各種農(nóng)具，教給他們使用的方法，開(kāi)墾土地。從此新開(kāi)辟的耕地年年增加，百姓生活充足。

　　茨充任桂陽(yáng)縣令，當(dāng)?shù)匕傩詹恢N桑，人民享受不到養(yǎng)蠶和紡織絲麻的利益，多用麻枲頭填充冬衣。百姓習(xí)于懶惰，生活簡(jiǎn)陋，連腳上穿的粗履都極少見(jiàn)到；許多人的腳凍裂開(kāi)口出血，嚴(yán)冬時(shí)都點(diǎn)火烘烤。茨充讓百姓多栽桑樹(shù)和柘樹(shù)，養(yǎng)蠶繅絲織履；并讓多種苧麻。經(jīng)過(guò)數(shù)年的時(shí)間，便享受到絲麻的利益，穿上了溫暖的衣服和鞋子。今日江南知道種桑、養(yǎng)蠶、織作絲履，都是茨充的教導(dǎo)。

　　張堪官拜漁陽(yáng)太守，開(kāi)辟稻田八千多頃，勸百姓種稻，使人民過(guò)上富裕生活。百姓歌頌他說(shuō)：“桑樹(shù)無(wú)附枝，麥穗分兩歧；張君施仁政，其樂(lè)不可支?！?/p>

　　樊重，字君云，追封壽張敬侯，世世代代擅長(zhǎng)農(nóng)事種植和喜好經(jīng)營(yíng)商業(yè)。樊重為人性情溫和敦厚，治家有法度。三世同堂共居，子孫早晚向他請(qǐng)安問(wèn)候，儼如身在公家。他經(jīng)管家產(chǎn)，向來(lái)沒(méi)有被拋棄掉的東西；督促使用童仆，都很得當(dāng)。所以能上下齊心協(xié)力，家庭收入年年成倍增加，開(kāi)墾的田地多至三百多頃。他建造的房舍，都有好幾進(jìn)廳堂和高閣，引陂渠水灌注庭院間。他家又養(yǎng)魚(yú)、飼牲畜，家中所有需用之物都能自給。他曾為了想做家具，先著手栽種梓、漆，受到別人的譏笑；但若干年后，梓、漆皆得到應(yīng)用，過(guò)去譏笑他的人也前來(lái)向他請(qǐng)求借用。他的財(cái)產(chǎn)多達(dá)好多萬(wàn)，便用來(lái)周濟(jì)撫恤本宗族的人，本鄉(xiāng)本土的人也得到他的惠賜。有外孫何姓，兄弟之間為爭(zhēng)家產(chǎn)鬧糾紛，樊重認(rèn)為這事很不光彩，便用他自己的田地二百畝，平息了他們的爭(zhēng)訟，受到縣人的稱贊和好評(píng)。他平時(shí)借貸出去的錢款，累計(jì)不下數(shù)百萬(wàn)，臨終留下遺言，把文契全部焚削掉。借債的人聽(tīng)說(shuō)以后，皆感到非常慚愧，爭(zhēng)先恐后地前來(lái)還債。樊重時(shí)常告誡兒子們說(shuō)：“大富大貴的人家，沒(méi)有能保持始終不敗的。我并非不喜歡榮華富貴，怎奈天道厭惡驕滿，喜好謙恭，前朝權(quán)貴外戚的結(jié)局，都可作為明戒。但求保全父母，保全自己，豈不是很快樂(lè)嗎！”

　　王景為廬江郡太守，百姓不知曉使用牛耕，故土地雖然有潛力，但糧食卻常不夠吃。王景就教百姓用牛和犁耕田，所開(kāi)墾的土地，成倍增加，使本郡百姓豐衣足食。他又教百姓養(yǎng)蠶和紡織，并編寫出蠶織方法規(guī)程，張貼在各地鄉(xiāng)亭。

　　王符說(shuō)：“一個(gè)農(nóng)夫不耕田，天下便會(huì)受到饑餓；一個(gè)婦女不織布，天下便會(huì)受到凍寒。如今世俗都舍棄農(nóng)耕本業(yè)，轉(zhuǎn)而趨向商賈，這無(wú)疑是：一個(gè)人種田，供一百人吃食；一個(gè)婦女種桑養(yǎng)蠶，供一百人穿衣。用一個(gè)人的力量，供養(yǎng)一百人，怎么能供應(yīng)夠呢！”

　　崔寔任五原郡太守，那里的土地本來(lái)適合種麻，但當(dāng)?shù)匕傩諈s不知曉紡績(jī)織布。百姓冬天沒(méi)有衣穿，便將細(xì)草堆積起來(lái)，人臥在草堆里避寒。會(huì)見(jiàn)官吏，便身披細(xì)草當(dāng)衣。崔寔為他們制作紡績(jī)織布的工具，教給紡織的方法，使他們免受凍寒的痛苦。

　　劉陶說(shuō)：“百姓可以百年無(wú)器用，不可以一天沒(méi)飯吃，可見(jiàn)糧食是不可缺少的急需物資?！?/p>

　　仇覽任蒲亭長(zhǎng)，勸令百姓搞好生活和生產(chǎn)，并制定出明文條令，詳細(xì)規(guī)定種植蔬菜和果樹(shù)的數(shù)量，喂養(yǎng)雞只和生豬的數(shù)目。農(nóng)事完畢，便讓子弟聚集起來(lái)學(xué)習(xí)。百姓中如有剽輕不軌或游手好閑、恣意妄為的人，便責(zé)令他們從事種田和蠶桑勞動(dòng)，并規(guī)定有嚴(yán)格的監(jiān)督懲治條例。他本人能親自幫助百姓料理喪葬，賑濟(jì)貧窮，撫恤孤寡。一年過(guò)后，民風(fēng)大變。

　　杜畿任河?xùn)|郡太守，勸令百姓耕農(nóng)、務(wù)蠶桑，督促他們畜養(yǎng)牸牛、草馬，甚至養(yǎng)雞豚多少，皆有規(guī)定，家家衣食豐足。接下來(lái)便是著手興辦學(xué)校，選舉孝悌。河?xùn)|郡遂趨向安定。

　　童恢除任不其縣令，凡本縣官吏，只要能勝任本職工作，本人能行善事，皆賜予酒肉，以資獎(jiǎng)勵(lì)。對(duì)農(nóng)耕、紡織、播種、收獲，各種農(nóng)活，皆規(guī)定有具體要求。全縣境內(nèi)，安寧無(wú)事。

　　《齊民要術(shù)》載：皇甫隆任敦煌郡刺史，百姓不知曉制作耬犁，播種時(shí)既費(fèi)人工和牛力，而且谷子的產(chǎn)量也很低?；矢β”憬探o百姓制造耬犁，節(jié)省的勞力超過(guò)一半，收獲的谷子增加五成。又敦煌的風(fēng)俗，婦女穿的裙子，習(xí)慣做成折縐孿縮如同羊腸一般的百褶裙，一條裙子要費(fèi)掉一匹布。皇甫隆加以禁止，并改用新裙式，所節(jié)省的費(fèi)用也不可勝計(jì)。

　　僮種任不其縣令，規(guī)定每人養(yǎng)一頭豬、四只母雞，以供祭祀或死后賣掉用來(lái)買棺材。

　　顏裴任京兆尹，于是讓百姓整修田間道路，（在路邊）種植桑樹(shù)和果樹(shù)。又規(guī)定在農(nóng)閑月份，伐取木材，使民轉(zhuǎn)相傳授造車技術(shù)。又規(guī)定凡是沒(méi)有牛的人家，必須養(yǎng)豬，趁豬價(jià)貴時(shí)賣出，用賣豬的錢買牛。初開(kāi)始時(shí)，百姓感到政令過(guò)于煩瑣，但一二年過(guò)去，每家都有丁車、大牛，事事整頓，豐衣足食。

　　譙子說(shuō)：“早晨同時(shí)出發(fā)，到天晚投宿，便會(huì)有（遠(yuǎn)近的）不同；（同時(shí)采野菜）勤快的人可采滿筐。即使有了羽毛，不織成布，仍然沒(méi)有衣服穿；人不能依靠吃青草喝涼水生活，不從事農(nóng)耕，便沒(méi)有飯吃。難道一個(gè)人可以不自己努力嗎？”

　　李衡在武陵郡龍陽(yáng)洲上，修建住宅，種植了一千株柑橘，（臨死）告誡兒子說(shuō)：“我州里有一千頭木奴，不要你供給它們吃穿，每頭每年向你獻(xiàn)上一匹絹，也可以足夠用了?！遍贅?shù)長(zhǎng)成后，果然一年可得到好幾千匹絹。

　　仲長(zhǎng)子說(shuō)：“上天替人作成四時(shí)，我若不務(wù)農(nóng)，也不可能得到糧食。春天已到，時(shí)雨已經(jīng)降下，從整地播種開(kāi)始，到糧食收獲入簠簋結(jié)束，懶惰的人畝收一釜，勤勉的人畝收一鐘。農(nóng)時(shí)已到，而不及時(shí)播種的人，尚可得到吃食嗎？”

　　北魏辛纂，官拜河內(nèi)郡刺史，督促勸導(dǎo)百姓從事農(nóng)業(yè)和蠶桑生產(chǎn)，常親自下鄉(xiāng)檢查視察。對(duì)勤勉的人，獎(jiǎng)給財(cái)物、布帛；對(duì)懶惰的人，則進(jìn)行懲罰。

　　曹魏陳思王說(shuō)：“身受凍寒的人，并不貪求尺玉，而是渴望得到一件短褐；饑餓的人，并不愿得到千兩黃金，而是以能得到一頓飽餐為美事?！?/p>

　　晉桓宣鎮(zhèn)守襄陽(yáng)，督促獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕蠶桑，有時(shí)將鋤頭、耒耜置放在軺軒上，有時(shí)親赴田間參加鋤地和收刈勞動(dòng)。

　　唐張全義任河南尹，當(dāng)時(shí)經(jīng)過(guò)黃巢作亂，接著又遭秦宗權(quán)、孫儒的大燒殺，居民不到一百戶，城四郊看不到有耕田的人。全義招流民安置，勸他們從事農(nóng)耕；幾年以后，都城中大街小巷，逐漸恢復(fù)舊日的規(guī)模；各縣的戶口，亦多恢復(fù)。遍地是生長(zhǎng)茂盛的桑麻，田野中看不到有不耕的荒地。全義為人明察事理，別人不能欺瞞，但他的治理方法，卻寬緩和平，政令簡(jiǎn)約。全義每外出，看到有的田地莊稼生長(zhǎng)好，便下馬和隨從人等共同觀看，召見(jiàn)田主用酒飯進(jìn)行慰勞。誰(shuí)家的蠶繭、麥子收成好，有時(shí)便親自到他家，叫出全家老幼，賜給茶彩衣物。民間傳說(shuō)：“張公不喜愛(ài)歌舞女伎，有時(shí)觀看，亦不曾見(jiàn)他有笑容；只有看到好麥、好蠶繭，才會(huì)喜笑顏開(kāi)！”

　　有的人家，田地荒蕪草多，全義便將此家人召集到一起，用杖責(zé)打。假如被打人申訴說(shuō)，“田荒，是因缺乏人力牛力”，便召集他的鄰人加以責(zé)問(wèn)說(shuō)：“如他確是缺乏人力牛力，你們?yōu)楹尾粠椭俊敝钡奖娙硕汲姓J(rèn)錯(cuò)誤，才放他們離開(kāi)。從此鄰里之間有無(wú)相通，彼此互相幫助，所以家家有存糧，即便遇到災(zāi)荒的兇年，也不會(huì)挨餓。(河南府)從此變成富足的地方。

　　李襲譽(yù)曾經(jīng)告訴子孫說(shuō)：“我家在京城附近有田地十頃，能耕種的好，可足夠吃的；河內(nèi)有千株桑樹(shù)，從事蠶績(jī)，便可供穿衣；只要能勤于這些，便不需要他人的資助了?！?/p>