翻譯

　　二十日早晨起床等挑夫，我因為他的苛刻無度，另外找寺中的僧人為我挑擔子。到吃飯時，挑夫到了，辭退了他。追要送給他的定金，他翻來覆去不肯還。我只好把重東西寄托給覺宗，命令顧仆與寺中的僧人先走。我于是進入西門。自己要不到，只得去向呂指揮使的兒子索賠，姓呂的于是答應賠還。我仍走入清真寺，觀賞石碑上的梅花痕跡，原來是枯枝而且無花，白色花紋，黑色質(zhì)地，還不如順寧張知府寄存的那些石塊奇異。’.

　　出了南門，便與僧人仆人同行。沿著西山往南走，過了五里橋、七里橋兩座橋，又行三里，經(jīng)過感通寺前走上大道。寺南，有三四家人夾在道旁，叫做上睦。又往南，就見西山巍峨的山勢稍稍降低，東面洱海彎曲環(huán)繞的地形漸漸合攏。十里，經(jīng)過陽和鋪。又走十里，就見南山從東邊橫亙到西邊，洱海的南邊在南山山麓下到了盡頭，穿過西面的峽谷流去。西面的峽谷這地方，南邊就是橫亙的山，到此后越發(fā)高峻，北面就是蒼山，到此后南邊到了盡頭，中間通著一條峽谷，往西延去非常狹窄。而峽口略空曠些，便就著穿過峽谷的溪流，在溪水兩側(cè)的山崖上筑了城墻，而在中間跨了一座石橋，以通行人往來，這是所謂的下關了，又叫做龍尾關。城關的南面就是大道，東邊起自趙州，往西通向漾滇。

　　過橋后走到城關南邊，就從溪南向西行。三里，南北兩面的山都緊逼過來湊攏，水沖搗在溪中如線一般，遠遠斜視峽內(nèi)，高峰在北面繞到蒼山的背后，墻壁樣矗立著，彎曲環(huán)繞，互相掩映，非常奇異。破開峽谷進去，又走二里，南面的山峰全成了石壁，倒壓在溪上，北峰的一座支峰，如口渴的雌犀牛撲下來，兩面的山崖互相粘在一起，中間只通著一條線寬的地方，巖石剖開，山崖倒立，開始時前行在峽中，繼而穿越在石下。峽谷相距不滿四尺，石橋橫架在它的西邊，長一丈五尺，但窄處僅有一尺多，正如天臺山的石橋，南邊的山崖也很險峻，不能通路。到了南邊的山崖上，俯身下瞰峽底，全身毛骨驚然。又向西走一里多，折向北，那條溪水深嵌在下方，非常細小。又往北走，風雨猛烈來臨。向北三里多，數(shù)家人緊靠在西山下，這是潭子鋪，這個地方是趙州的屬地。北行五里，轉(zhuǎn)向西，又向北十五里，有溪水從西邊峽中前來流入溪中，這是核桃著。渡過山著中的溪流，又往北行五里，有三四家人緊靠在西山下，這是茅草房，溪流兩旁到了這里開始能容下砍鑿山崖開辟的田地，然而仍只是像些木缽盂一樣點綴在著底。這天，大理道員從漾滇去省城，趙州、大理府、蒙化府眾多迎接的官員，我小步艱難地行走在雨中。此地離四十里橋還有五里，估計時間才是下午，擔心橋邊的旅店被眾多的迎接官員所占據(jù)，便詢問房主人投宿在這里，也是借以躲雨。

　　二十一日雞叫兩遍，催促主人做飯，起床等著吃飯。天明才動身，云氣仍然很濃。向北仍行走在溪流西岸，三里多，有座亭橋跨在溪上，亭子已有一半倒塌，橋下溪水奔騰，十分湍急，這便是四十里橋。橋東有幾家人緊靠在東面的山崖下，全是居留停宿的客店，此地反而是蒙化府的屬地。原來橋西是趙州，此山的西邊是蒙化，橋東也是蒙化，此山的東面是太和縣，犬牙交錯如此。到了這里才走在溪流的東岸，靠著點蒼山后山的山麓前行。七里多，有數(shù)十家人背靠東山建了房，夾住道路成為巷道，這是合江鋪。到這里才望見西北方山峽橫裂，有山中間分為縫隙，那在南面的，是我從那里來的峽谷；那北邊來的，是從下江嘴來漾滇的峽谷；那往西南下延而去的，是兩條水流合流后下流到順寧的峽谷。峽谷的形狀雖然在遠處就能分辨出，但溪流會合之處，還深嵌在西北方的峽谷中，在此鋪所見到的，還只是南邊來的一條溪水而已。走到鋪北，東山的余脈向西下垂前突，路向北越過它，于是連同南邊來的溪流也不可見了，原來余脈在西邊的盡頭處之下，就是兩條江會合之處，可路不從那里走了。往西北行走在山坡山嶺間四里，才有兩條小水流從東面和北面的兩條峽谷中流出來。既而盤繞曲折地向西下走，一條從東北峽中來的山澗稍大些，有座亭橋跨在澗上，亭子已有一半坍塌，這是亨水橋。蒼山向西下流的水流，這條最大，也是流往西南方在南、北兩條江水交流處合流。這樣一來，“合江”的名稱，實際上是三條水流，不僅只是漾水、澳水而已了。從橋西頭再向西北翻過一座小嶺，共走一里，開始與漾水相遇。這條江水從漾溟前來流經(jīng)此地，立即向南流與天生橋的水合流，沖破西南的山峽流去，流經(jīng)順寧府的浮山后流下瀾滄江。路溯漾水的東岸延伸。它的東山也是蒼山往北的支脈，它的西山是羅均山南下的山脈，到此地后透漁延向西南，在順寧府的浮山到了盡頭。

　　往北行五里，有村莊居屋夾成巷道，是金牛屯。出來到屯北，有條小溪從東山流出來，架有石橋在溪上，側(cè)邊有塊石碑，擦拭后讀了碑文，是羅近溪所題石門橋的詩句。題詩說到石門近在橋的左邊，因而抬頭向東望，忽然云氣迸裂開，露出兩片青色的芙蓉，插入天空，拔地而起，成雙并立，相對聳峙，門以內(nèi)高大的山巒層層疊疊，互相映襯，云影出沒其中，令人神思騰躍。急忙招呼顧仆與寺中的僧人，但二人已在前邊，遠遠地追趕他們，二里后才趕上。正想強迫他們返回去，而一個僧人在旁邊觀望，問過他，就是石門旁藥師寺中的和尚了。說起石門上有個玉皇閣，另有兩個山洞明亮寬敞可以居住，欣然愿意作我們停宿的主人。于是向東從小路為我領路，五里，抵達山下，走過一個村莊，就到藥師寺了。于是停宿在寺中。這個僧人法名叫性嚴，請我坐在小閣上，摘來蠶豆做飯吃。此時還是上午，我想登山，性嚴說，玉皇閣要登山峰上走十里多路，況且有兩個山洞的勝景，必須明天早晨去游一整天，今天來不及了。原來性嚴在山中的事未辦完，送我返回寺中后，就又離開了，并且把鑰匙放在我身旁。我此時向往石門的奇妙勝景，吃完飯立即鎖上他的閣子，向東南望著石門趕去，全是荒草蔽野，田埂殘斷，竟然顧不上選擇道路了。

　　二里，見到一條大溪從石門流出來，溪北岸無路進去，就下到溪中；溪中有許多巨石，多奔瀉的急流，也無路進去。只是望見石門近在咫尺之間，上下緊逼束攏，兩面陡削，高有萬初，相距不超過兩丈，它的頂上兩端如同一體，它的根部只容得下一條溪水。大概本來一座山崖屏風樣矗立，從山脊上當中一刀筆直剖開形成了這座山，所以既難以從陸地上上登，又無法從溪中逆水而上。徘徊了很久，只得渡到溪南，反向順著路往西出來。很久之后找到一條向東去的小徑，再沿著它進去，將到門下時，又渡到溪北。溪水中有綁著的木頭架在巨石上以便渡過，心知這條道有不少行人，大喜過望。再往東逼近石門下，成叢的竹林覆蓋著道路。路分為兩條，一條向東伸向坡上的石瞪，一條往南下到溪口。于是先向下走近溪邊，就見溪水正正地從石門中躍出來，有塊巨石擋在門口扼住流水，分成兩條水道。水沿著水道下流，北邊的則漫過巖石騰入空中，作出珠簾的形狀，但氣勢卻非常雄偉；南邊的則嵌入槽中從縫隙中倒下來，呈現(xiàn)出懸垂迅急的流水的樣子，但水勢十分緊束。高處都是兩丈多，兩旁的石崖都很狹窄峻削，不能上登。只好再向上走上東邊的岔道登石瞪。不久路又分成商條，一條往北伸向山坡，一條向南伸往到溪邊的巨石上。于是先走近溪邊登上巨石，這塊巖石大得好像是能裝萬石的大船，高高漂浮在溪中，它的根部四面全是湍急的波濤潦徊激蕩，唯獨西北一面一條小徑懸著石瞪通上來，往下俯瞰就是珠簾從這里跳出去的地方，向上遠眺就見石門兩面的石崖劈開云天，如翠色刀削成，雙雙高聳，逼窄緊湊，真是奇觀呀！但是，石門以內(nèi)就見巖石崩裂，水流騰涌，路斷不通，只得再次向上走上北邊的岔道登石瞪。開始時還是藤枝竹叢蒙蒙茸茸的，既而石崖突立高聳，半里，路斷了，沿著石崖往南轉(zhuǎn)，山崖飛空，石影倒立，上方雙閥緊逼過來，下邊面臨絕壑，這就是石門的根部了，縱然是會攀登的猿猴能飛的鳥類，也是不能穿越進去。很久，從原路返回藥師寺。終日的力量，可以一并到達玉皇閣，姑且暫作休息草記日記，留待明天去游。

　　二十二日早晨起床等著開飯，性嚴捆了柴火背上淺底鐵鍋，摘來豆子裹好米，命令和尚仆人分別帶上，就從寺后向東登山。二里，轉(zhuǎn)向南沿山腰上走，二里，再順著山峽轉(zhuǎn)向東，一里，從山峽盡頭處往南轉(zhuǎn)，越嶺。一里，路分成兩條岔路，一條向東上走的，是去花椒庵石洞的路；一條往南上走的，一里后越到石門之上。這是石門靠北的石崖，上登之處已在石門之內(nèi)，對面下瞰南邊石崖崩裂陡削的樣子，石門底下轟鳴沸騰的形狀，種種奇景，令人精神煥發(fā)，只是所坐的石崖頂端太危險，不能回身觀賞，仍覺得不能兩全齊美。向東眺望石門以內(nèi)，峽谷仍是狹窄緊束，水從東南方嵌在谷底流來。它的正東有一支山脈，巍然懸在中央，恰好正對峽口的石門，而玉皇閣就盤踞在它上面，還不能遠望到它，大概是山內(nèi)樹木山石叢生濃密，不像外邊的山峰那樣可以一覽而盡罷了。從這里沿著岡上的山脊向東上行一里，與南邊的峽谷分別，折向東北上走半里，山坳間有倒塌的墻壁殘存的建筑，是玉峰寺的廢址。玉峰寺，是萬歷初年僧人石光修建的，藥師寺是它山下的分院，而性嚴就是他的后代傳人。它的后方又有一處廢址，叫做極樂庵。從極樂庵后再轉(zhuǎn)向東南上走半里，再次與東面的峽谷相遇，于是沿著分支的峽谷向東行，古樹益加深密。半里，分支的峽谷到了東邊的盡頭，就向南越到峽上，又往北轉(zhuǎn)，共二里后找到了玉皇閣。玉皇閣朝向南方，遠遠與石門相望，東邊下臨峽谷，峽壁逼窄，最初創(chuàng)建于朱、史二位道人，有個三賢和尚擴建了它，今天前樓的四面墻壁全部倒塌了，后閣的西角落即將倒下，岌岌可危的樣子。閣東有個高臺，下臨絕壑，臺下有個洞，是二位道人靜修的地方。此時兩個僧人及仆人褚腸在點火找泉水做飯，我來不及找山洞，先從玉皇閣抓著巖石獨自一人上登。遙望峽后的大山，上面聳立著三座山峰的地方，大家都指著說是筆架峰，我以為就是東南方清碧溪后的主峰，我先前經(jīng)由四個水潭上登，曾探過它的南面，此時更想一并窮究它的北面，以便從頭走完石門澗水的源頭，竟然顧不上招呼同行的人，而且同行的和尚仆人也不能跟隨。我于是鼓足勇氣勇往直前。

　　二里，走完山石就是土山，非常陡峻，只好抓著樹攀登。三里，山上的樹也完了，漸漸登到山頂。一層層疊壘而上，登上一座山頂，又突起一個山頂。山頂上全是火燒過的茅草流動的沙土，不再有荊棘遮蔽著，唯有山頂與山坳之間，不時有片成叢的樹木，密蔽的荊棘跟隨著樹叢生長。我從嶺脊上有火燒痕跡的地方走，老虎腳印一齒齒的，印在沙土上。一連上了數(shù)座山頂，這才到達它的最高峰，但外層仍然有山峰。這才知道，蒼山前后，一共有兩重山峰：屹立在東方的是正脈的山峰，而形狀如像筆架的山峰最高；環(huán)繞在西面的，南邊從筆架峰、北邊從三塔后面的正峰，分為支脈向西夾過來，手臂樣向前合攏，湊攏成為石門。但兩者之間全是崩裂的山崖深墜的支脈，不再有開闊的地方，全都是下邊回繞著狹窄的山著，水流嵌在警底，樹木成叢生長在山上。我從峰頭向東俯瞰筆架山的下邊，有水流懸垂，搗入澗底，水聲沸騰，水流的形狀屈曲有氣勢，可上下都被樹叢遠遠擋住了，不能看到它的全貌，這就是石門的源頭了。又從外嶺上往北行，見到它的北邊又分出支脈向西下延，就是漾滇釋北面的山嶺，是往西在漾澳橋到頭的山。此時天色是正午，天開霧散特別晴朗，眺望北方，就見鳳羽山的西邊，有一排橫臥的山，從西北斜著綿亙而來，這是從前從沙溪向南望，斜著綿亙在它的西南、成為橋后河口的山，去劍川的路，逆著它往北進去；眺望南邊，就見潭子鋪西面的山，向南橫截漾水、滇水兩江的河口，成為合江鋪的山，去大理的路，順著它從北邊來；往西看，就見橫嶺鋪的山脊，門扉樣排列在西境，北邊連接著斜向綿亙的山嶺，向南順著合江鋪西面下延，去永昌府的路，越過它向西走；只有東面靠內(nèi)的山峰高大險峻，大理城就在東麓，但中間隔斷無法穿越，一是因為山峰太高，山崖陡峻，攀登已很難，二是因為山被劃為兩重，中間山警深陷，上下不容易。聽說此山北面的山坳中，有個大堡白云寺，可以登上內(nèi)峰的絕頂，再向南越過筆架山，才下到東邊的清碧溪。去大堡的路，應當就是從分支向西下延的山嶺，順延伸的山脊上走，沒有此等塹溝樣橫在中間的山著，西平王沐英征大理國時，出兵點蒼山后，豎旗幟以惑亂敵軍，就是由這條路上去的了。

　　憑眺了很久，于是沿著來時的腳印下山。三里，忽然錯下到西北的支峰上，道路斷絕山崖傾斜，無處可懸空下墜，而且空曠的山間杳渺隔絕，無法辨認山的真形，居然不知道玉皇閣依托的支峰在南還是在北了。懷疑還在瀕臨南邊山澗的山警中，可澗中岔路很多，并且山崖陡峻山坡斷絕，橫越更難，有荊棘則濃密遮蔽，無荊棘則流土倒塌。正在徘徊之間，雨又乘機而來，忽然聽見南邊山警中有呼叫聲，知道玉皇閣在它下方。我也漫無目的地呼叫他們，雙方遠遠地互相應和，但還隔著一條山著，樹林成叢不可見，道路斷絕不能走。繞著山臀的側(cè)邊上走二里，才見到石崖，于是攀著石縫墜在空中，這才沒有了流土下墜的擔心，但大雨傾盆如注。又行一里后到了玉皇閣的右邊，煮好的飯已涼了，重新燒開水吃了飯。玉皇閣左側(cè)稍下走，在懸崖之間，有個洞朝向南方，下臨深深的山洞，是兩塊巨石像手掌樣合攏而成的洞。洞高一丈，下邊寬一丈五，但上方呈尖形合攏，洞內(nèi)深入進去約深達數(shù)丈，不過洞底非常平坦。洞石的石質(zhì)粗糙，洞的形狀也沒有曲折的景致，取它能透入亮光而已。洞前的石崖上下高險陡削，古樹倒立盤繞，煙云霏霏，遠攬翠色，俯身可捧起轟鳴的流水，令人有杳渺悠然別有洞天的想象。這時雨已停，天重新轉(zhuǎn)晴，由原路轉(zhuǎn)向北下山，三里，來到玉峰寺泊址。由岔道下到北邊的壑谷中，轉(zhuǎn)過峽谷越過山塢，一里多后找到花椒庵石洞。洞也是巨石覆蓋成的，它的下半部重疊成石盤，一半平架在空中，空的地方浮出地面二三丈，上下之間也離著一丈多；但全都平得如同磨刀石。只有北面粘在下邊的石盤之上，但東、西、南三面，都是虛空的屋檐如像漂浮著的船只，今天用碎石順著屋檐堵住了空處，只留下向西的門，在洞中放置了佛像。洞前架起三間樓，但反而沒有墻壁，如果用堵洞的石塊堵樓，那么洞與樓兩者都能保全它們的優(yōu)美之處了。它北邊又隆起一塊巨石，下邊有泉水從石縫間流出來，好像是專門為庵中提供的。此地地方幽靜，山塢環(huán)繞，水右錯落，也是隱居修身養(yǎng)性之地，佛完中用具都齊全，但空寂無人居住，也裝有門但未關上。我慚愧云游四方不能留在此地，為此悶悶不樂地離開了。于是向西平緩下行一里，就是從石門北邊的山頂北面來的路，是先前上山經(jīng)過的路。又往北六里后返回藥師寺。途中遇上一位老人，背著幾只桶下山，這就是住在石洞中的人，每天登山箍桶，晚上背著下山，賣了作為飯錢，夜里也不能住在洞中了。

　　二十三日早晨起床，替性嚴寫《玉皇閣募緣疏》。性嚴于是拿出紙請我寫，我寫好后吃早飯。山雨忽然來臨，因此停下來等雨停。將近中午時雨勢稍小了些，我換了草鞋，性嚴披上氈子送我。出了藥師殿的大門，，立即往北行，二里，涉過一條枯水的山澗。這條山澗從東北的山麓流出來，下嵌得很深，從蒼山的后面到此地，又往西北延伸了一里了。渡過山澗后，向西北上爬往西曲折的山坡，一里爬到坡頭上，這才看見山坡西邊敞開一個東西向的山塢，從漾滇來的水流從塢中往東流注。向西共平緩下走二里，山南邊有數(shù)十家人臨街而居，這是漾滇騷。告別了送行的僧人，往西在溪北的田野中前行三里多，北面一列山漸漸向南環(huán)抱，扼住流水直逼到南山下，這是磯頭村，也有數(shù)十家人位于石磯的側(cè)邊。路向南繞過石磯，于是踏著石磯嘴往西走。半里，雨停了，路轉(zhuǎn)向北，又敞開一個南北向的山塢，從這里起緊靠東山的西麓往北行。三里多，抵達漾澳街。居民房屋夾街臨水十分興盛，有座鐵鎖橋在街北面上游一里處，而木架的長橋就在街的西邊橫跨下游，都是跨過漾澳江水的橋，但木橋的小路較近。

　　根據(jù)志書：源自劍川湖的水是漾水，源于洱海的水是滇水，兩條江水合流因此起名漾溟江。今天這座橋離合江鋪北邊三十里，漾滇驟距它的北邊也有十五里，只應當是漾水，與滇水無關，為何兼用兩者來給它起名呢？難道滇水不是源于洱海，而是點蒼山后山流出來的另外的水流嗎？然而據(jù)我考察：源出于麗江府南境的水流，都稱之為“漾”。例如，漾共江發(fā)源于十和的中海，經(jīng)過七和下流到鶴慶，匯合東西兩岸各地的泉水而后流入洞穴中，所以稱為漾共江。這條江水發(fā)源于九和，流經(jīng)劍川分流往南流，所以叫做漾別江。這樣，“別”是分別的的“別”，不是口鼻的“鼻”了。不過，《一統(tǒng)志》又稱為漾備江，這又與勝備江同名，也不是“滇”字一樣得到了證明了。我于是走到木橋東頭買菜買米，立即由此處過橋，來不及往北過鐵鎖橋，在橋中央才發(fā)覺江水浩浩蕩蕩，超過洱水尸倍。西面又有一條峽谷從西邊來，這是去永平的路；望著大山塢往北去，也是數(shù)里后分為兩條路；而去永昌府的大道，就從此地往西走。開始時行走在山塢中，二里后逐漸上走。又行二里，有幾戶人家分別住道路兩旁，大牌坊跨在道上，題著“繡嶺連云”，是說這里是登嶺的起點，這是白木鋪。由此沿南坡向西上爬，二里，由坡上轉(zhuǎn)向南，一里多，再轉(zhuǎn)向西，在這里回頭眺望東方的點蒼山，東北的鳳羽山，反而更加近，不過我所登臨的峽谷則在南邊。再往西爬坡，道路曲折連綿，又是四里，有寺院面向東方，在坡嘴上懸在中央，這是舍茶寺。走到寺中吃飯。由寺后又向西上走，路稍微平緩些，路南下臨往東流出去的山澗依然如舊。又二里，有個村莊位于嶺脊上，這是橫嶺鋪。從橫嶺鋪的西邊，向西跋涉在相夾的坑谷中，又上行三里后穿過嶺坳上的山脊。這個山坳隘口夾立如門，鉆到它的西面，馬上就有坑谷往北下陷，又有一個坑谷有水向西流。路順著水向西流的坑谷下延伸，二里，轉(zhuǎn)向南邊的峽中，而水流就經(jīng)由北邊的山峽流去，這才知道這仍是往北流后向東流入漾滇江上游的水流。又往南二里，這里峽中平坦但水忽然南北分流，這才知道這里的地脈由這里的峽中自西往東延伸，它上邊我所翻越夾立的隘口，是它延伸后在北邊突起的山峰，不是南來的山脊。此條山脊從西北的羅均山分支，往東南延到此地，下降越過峽底，于是向東突起成為高峰，由它北邊往東下延的是橫嶺，而后在東面的白木鋪到了頭，由它南邊透巡向南去的，東邊傍著碧溪江，西面靠著勝備水，而后在兩條江水會合之處到了盡頭，這樣看來它的山脈也不怎么長。從峽中往南行半里轉(zhuǎn)向西，有小溪自東南方墜入峽中來，開始成流向西流去。又一里，順溪流往南轉(zhuǎn)，開始沿溪水東邊的山崖下走。渡到溪西后，又涉到溪東，四里多，有流水從東面峽中流出來，往西與向南下流的澗水合流，溪流開始變大，但峽谷愈加狹窄起來，東面的山崖筆直向西俯瞰著流水，路只有渡溪沿西邊的山崖下走。往南走出山隘，天已昏黑。慢慢上坡，共二里，有一二家人背靠在西面山坡上，投宿不成。又向南、兩邊的山崖愈加湊攏過來，三里后到了溪邊，再渡到溪東，就見幾家人緊靠在東面山崖下，這是太平鋪，于是住宿在驟站的破樓上?！哺鶕?jù)志書，這條溪水是九渡河，沿著山繞流，河上跨有九座橋的就是了。它的下游在黃連堡東南與雙橋河會合，流入勝備江?！?/p>

　　二十四日雞鳴備飯，黎明馬上動身。越過山澗傍著西山往南行，這里峽谷仍很狹窄。五里，沿西山的山崖漸漸上登，五里，繞過西山南突的山嘴，就傍著北峰往西行，路盤繞在上方，溪水流轉(zhuǎn)在下方。又向西十里，有個村莊緊靠在北山的山坡峽谷之間，居屋房舍最為興盛，這是打牛坪，相傳是諸葛亮皿相路過此地，恰逢立春，打牛給百姓看的地方。又沿著北面的山坡順著峽中的流水往西下走，十里，有座山橫截在它的西邊，于是慢慢下降逼近此山之下。忽然望見有條溪水自北流向南，沖刷著橫截之山的東麓，太平鋪的九渡河自東邊注入溪中，有幾家人居住在水互相匯合的峽口，這就是勝備村，這條北來的溪水，就是勝備江了。繞過村莊所在的山坡，溯江水往北半里，越過亭橋，渡到江西岸的山崖上。江流比洱水略大，但趕不上漾滇江，它發(fā)源于羅武山，下游到達蒙化府，流入碧溪江。由這里向西轉(zhuǎn)后順流往南下走，沿西山的山麓行，山崖陡峭極了。半里，又隔著江流與勝備村相對。又向南一里多，有條小峽谷從西邊來，橫過峽谷漸漸往南上坡，繞著那向東突的山坡，共走七里，又上走繞過那向南突的山嘴，江水從山下向西轉(zhuǎn)后折向南，沖破峽谷流去，路從山上傍著北面的山坡向西下走。路的西邊有條峽谷，自西面的山坳下墜而來，又有座山，在峽谷南邊傍著峽谷一起往東延，在南突的山嘴之下。江水與勝備江匯合后沖破山嘴南面的山峽。南突山嘴上的路，不能越過峽谷過到山嘴南邊傍著它的東垂走，所以向西折轉(zhuǎn)一里多，而后下山沿著它西邊的山坳走，又折向東一里，而后上走繞到它的東垂，東垂就是勝備江沖破的峽谷西邊的山崖。半里，轉(zhuǎn)到它南邊，又有一條小河從東垂南邊的西峽中流來注入勝備江，于是放棄那南去的大江，而逆那條西來的小河走，沿東垂南邊的山崖向西走入峽中。一里多，有個村莊盤踞在小河北面的山坡上，夾住道路形成村落，這是黃連堡，這才知道這條小河就是雙橋河了。在此處吃飯，山雨驟然來臨，稍等了一會兒又上了路。漸漸轉(zhuǎn)向西北，在山岡上行二里，岡下的山峽筆直從北方延來，于是下岡過到峽中小橋的西頭。這座橋就是雙橋之一，它的河源還在北面的山塢中。

　　從橋西頭馬上上登西面的山坡，二里后稍平緩些，往西朝著山塢靠著南邊的山峰又上坡，二里，向西越過岡脊，這是觀音山脊，南北兩面都有寺院。南峰在山脊上隆起，峰頂聳得相當高，有樓閣罩在峰頂上，因為太遠來不及上登。擦拭山脊上的石碑讀了碑文，說是從前武侯諸葛亮路過此地，正在找路，聽見狗叫聲，而且左右跟隨的人報告觀音菩薩現(xiàn)身，所以民間又稱呼為娘娘叫狗山，就是《郡志》所說的寶藏山了。從山脊上往西遙望，它南面壑谷雜沓羅列在下方，沒有與它匹敵的高山，應當遠遠通到阿祿司新牛街的境內(nèi)；它西邊壑谷也是雜沓而來，那以外遠處的山，山脊自北向南綿亙而去，北邊分出向東的支脈，透透巡迄與此山連在一起，南邊環(huán)抱為壑谷，相當寬闊，但山坡層層低伏，不成平坦的山塢；西邊綿亙的山脊的半山腰，有座寺廟懸在那里，如縹渺在山間云氣之間，這就是所謂的“萬松仙景”了。

　　于是從嶺頭向西北盤旋二里，轉(zhuǎn)過向西下延的峽谷，由峽谷北邊就上登西來的山脊。這條山脊南北兩面都有峽谷，路從其中經(jīng)過，共走二里，向西稍下走，樹木幽深濃密。再下走，再次越過山脊，又是八里，有數(shù)十家人緊靠北面的山坡夾住道路建了房屋，這是白土鋪。又往西走入峽中，七里慢慢上登，漸漸逼近西山，山脊向東下垂，南北下陷的壑谷非常深，松樹蔭蔽，越來越密，上下密蔽，有處哨房在坡上，叫做松坡民哨，但無人居住。此處的松樹偏偏很茂盛，彌漫在山野遮蔽山谷，更無別的樹，〔聽說此地獲荃非常多，新鮮時吃如像山藥?！成狡掠谩八伞眮砥鹈芎线m。這條山脊大概是從西嶺分支后，往東延伸過觀音山的山脊，只是不知南北兩面的水下流到哪里罷了。從這里向西上登石橙，十分陡峻，繞了數(shù)十臺才登上來，共五里。有寺廟盤踞在懸在東邊的山脊上，面向東方，憑臨在蒼松白云翠綠的波濤之間，這是萬松仙景寺。后邊有個樓閣叫做松梵閣，是巡按朱泰禎題寫的。登上松梵閣，往東眺望極其開闊，蒼山雪色，與壑谷中的松濤聲，遠近相映。由寺后再曲折上登，二里多，登上嶺頭。又走一里多，向西越過一條山脊，以為這是絕頂了，頂上山脊南北兩邊分別下陷的峽谷，似乎仍是向東出去的。又往西上登一里，踏上南突的山頂，匾額上寫著“日升天頂”。又往西一里，穿入峽谷中，有數(shù)家人分散居住在山峽洼地之間，全是用樹皮建屋，用樹枝作墻壁，這是天頂鋪。這之前當?shù)厝巳Q為“天井”，我以為是在深深的壑谷中，但意想不到反而是在萬山絕頂之上，打聽所謂的井，也竟然沒有。嶺頭房舍中的人家，因為不是常設騷站停歇的地方，強迫他們后才同意留宿。住下后，風雨交加，寒氣逼人，而且無處買米，買到些面粉做成耙把吃。睡下。

　　二十五日黎明，吃了存下來的把耙，天亮就上路。濃霧遮蔽著山頂，茫茫一片看不見東西。向西稍下走一里，山峰成簇矗立圍成洼地，洼地中有條小路向北去，有條小河往南流，大道順著小河走。往南前行在峽谷中，一里，轉(zhuǎn)向順峽谷往西下走，峽谷南邊不久下陷成盤繞中空的壑谷，向深遠的西方伸展出去。向西下走三里多，有處哨房面向西方位于坡上，也是空虛無人。它北邊又有一條峽谷自東方延伸下來，與南邊的峽谷在坡前會合。路繞過山坡往北走，渡過坡北的山澗，馬上順著北面的山澗往西下走，共四里多，經(jīng)過梅花哨，到了這里南北兩面的山漸漸開闊起來。沿著北山又往西行，四里，越過西垂的山脊，這才見到山脊南北兩面山崖下下陷坑谷的全貌，盤繞的壑谷向西出去，而西邊有個巨大的壑谷在那里。沿著支脈往西下山，又走八里，抵達西麓，有座寺廟在路北。渡過峽中的小溪，從溪西轉(zhuǎn)向西北，在田野中行二里，東面山坡下有一塘積水?？恐廖靼锻毙?，又是三里，抵達永平縣城的東街。此處東西兩面的山相距八里，北面就是兩面的山曲折環(huán)繞形成的兜狀地方，南邊是兩面的山相夾成門的峽谷，相距十五里，而銀龍江隔在其中?！菜慕l(fā)源于上甸里的阿荒山，另一個名字叫太平河。每年冬天的第一個月，將近拂曉時，有白氣橫在江上，恍然似銀色的飛龍，所以起這個名字。下游流經(jīng)打坪各寨子，流入瀾滄江?！吃诳h治的東邊，有座橋跨在江上，此處就是街市但無城墻。它北邊有城，城墻大致完備，是守御所，然而縣衙不在城中。銀龍橋的西面，又有一座橋名叫普濟橋，橋下的小河向東南流入銀龍江。大道由縣治西面，沿西山往南行，到了石洞村西邊，向西南進山；我想從石洞去溫泉洗澡，應當不沿西山走而經(jīng)由中間的山塢，大概溫泉是從山塢中流出來的。于是在銀龍橋買了蔬菜米糧，立即從橋東的小路，順著江流走，渡過銀龍江的下游，由稅司前往西行，越過田間的一條小水溝，馬上順著小水溝往南行走在山塢中，與在西面山坡上的大道，相望著往南走。八里，就見溫泉在平曠的田野之中，前邊有門，后面是樓閣，西廂房是官家的專用房間，東廂房就是有浴池的地方。浴池有兩個，各作一個房間，南邊是男的北邊是女的。門前有賣酒水的，不像其他地方的浴池是在荒野中了。于時走到門前買了豌豆，煮豆燒飯。我先飲了酒才進去洗澡。溫泉水不熱而溫，不是停水而是流水，水不深而淺，可以躺下洗。房間是一個參將建成的。不過尋找所謂的石洞，則沒有了。

　　洗澡后，吃過飯出門眺望，由這里向西進峽不到二里，就是去花橋的大道；由這里向南越嶺，是去爐塘的路。我此時聽說有座清凈的寶臺山，在爐塘的西面，往西經(jīng)由花橋到沙木河的大道進去，這條路繞遠了，向南由去爐塘的捷徑走，這條路便捷，我于是立即從山塢中向南行。二里多，抵達南山的山麓，有河水從西峽中流來，往東注入銀龍江的峽口，這就是花橋來的河水了。過橋后往南半里，有座寺院背靠南山，面向北方，叫清真寺?！彩腔刈褰ㄔ斓??！秤汕逭嫠虑跋驏|轉(zhuǎn)半里，是后屯，有個小山塢從南邊延展而來。又向東橫截山塢半里，過橋后上坡，往東南上登一里多，轉(zhuǎn)向東上登山嶺。一里，從嶺上錯折向南走，二里，翻過山往南下山，路斷了。二里，由深坑向西轉(zhuǎn)，又二里，再轉(zhuǎn)向北，仍來到后屯的小山塢，于是再次上登東面的山坡。二里，仍然走過嶺上走錯的地方，就始終沿山嶺峽谷往東走。半里，有條一直往東去的峽谷，是去銅礦廠的路；往東南翻越山岡山坳的，是去門檻村、爐塘的路，于是轉(zhuǎn)身從東南方走。稍上走越過山岡半里，向東順著峽谷下走二里，來到峽底，就見深邃的峽谷自北延向南，銀龍江順著峽谷沖搗著壑谷，路順著江的西岸向南行走在江水山崖之間，幽深杳渺，江水林木陰森隱密，是一處奇境。雷雨大作，在雨中前行十里后雨才停。有條小溪從西邊的峽中流來，架有木橋渡過溪水?？恐仙较驏|轉(zhuǎn)，二里，轉(zhuǎn)向南。一里，有數(shù)家人居住在西山的半山腰，面向東方下臨江水，這里是門檻村，下邊橫跨江水的橋，是門檻橋，意思是說江水流到此地，沖破峽谷搗入空中，好像門檻擋在江流前方一樣。住宿在村中的農(nóng)戶家，買米十分困難，只買到半升。用原來剩下的米做成粥，留下買來的，作明天的飯。