翻譯

　　二十三日早晨找早餐吃了，從白沙灣順江往東北行。一里，渡江往南走，到了東面分界的書童山的東邊。由渡口向東望，江的東北岸有高峰聳立，四個山尖并排聳起，擋住江水往南流。它北面的一座山峰，又岔出分支的巖石，綴立在峰頭如人的樣子，并面向西北拱手作揖，這也是東人山之一了。渡江后，往南到達東面分界山的東麓。上上下下都是池塘，林木秀美自然，有個澄心亭屹立在那里，可以歇息。又往東一里，路過穆山村，再渡江往東走，沿著四座尖峰的南麓趕到它的東面，山體開闊眼界寬廣，奇異的景致愈加顯現(xiàn)出來。望見前邊東北方又突起一峰，上邊分為兩岔，東岔矮而傾斜，好似和尚的帽子垂在空中，西側(cè)高而獨聳，這是一座山上的兩處奇景。四座尖峰中東面的支峰最秀麗，分出兩岔的峰西峰最雄壯，這是兩座山一致之處。回頭眺望西南方隔江之處，下邊則尖尖的石崖都很陡削，上面卻雙峰一同高懸，這又是書童山的南面，群峰變幻而出現(xiàn)的景觀。此時沿著山向東行，又走五里已走出分為兩岔的那座山，往東南越過一嶺向下走，這是佛力司。佛力司正當江流向南轉(zhuǎn)之處，北邊距縣城十里。把行李放在旅店中，間了去狀元峰的路就上登，還打算往東趕，居民指向西，這才知道就是那分出兩岔的山峰了。西峰最高，所以用狀元來命名。于是仍越過后嶺，馬上從嶺上往北去，越過嶺向北下山，向西一里，抵達紅旗桐。走遍全洞，向西北一里來到山下，路被草淹沒了，無法上去，只得跌跌絆絆地攀援而上，漸漸登高漸漸找到有石瞪的路，隨即路又消失了，大體上一段路被遮住了一段路又顯現(xiàn)出來，全是草叢的疏密所導致的。往西北上山一里，翻過山向西下到山坳中，就往東北上山二里，翻過山向東登上山坳，這個山坳就是兩座山峰分岔的地方了。從山坳往西北越過去，亂石重疊雜亂，一直抵達高峰，山崖側(cè)旁就有個洞朝向東方。洞口雖高，可洞中不深也不寬，里面放置很多仙妃像，當?shù)厝嗽谂赃吙逃惺?，說向她們求雨靈驗，名字又叫富教山。洞上方懸著兩層洞穴，像屋檐樣傾覆出來，無法能上去。洞前有座山峰向東，就是那像和尚帽子的山峰。那座山峰也有一個洞向西與此山對望，隔著懸崖叢莽，不能兼收。坐在洞內(nèi)很久，向東眺望恭城縣，往東南遠瞻平樂府，朝西南斜視荔浦縣，都有重重山峰橫亙著。此時想要一氣登上高峰之頂，洞外南北兩面全是絕壁聳立沒有石瞪，從洞南攀著險峻的山崖，沿著陡峭的巖石，踏著險要之處，跳過虛空，如猿猴樣垂吊著，豹子般的跳躍，轉(zhuǎn)而從峭壁的南邊，一直抵達懸崖半中腰，卻是彎窿狀沒有絲毫縫隙，不再是手腳的力量所能及的了。此時南山和西面的集市上空，雨勢很大，考慮上邊既沒有裂縫，腳下灌木草叢很多，雨水潮濕，枝條糾結(jié)，益加難以落腳。急忙跳下懸崖來下山，三里，來到山腳，又走二里，越過山嶺，到佛力司旅店中吃飯。居民蘇姓，世代靠種田讀書起家，〔靠考明經(jīng)科成為貢生的有三四人。〕見有客人來，都來聚在一起觀看，講說此峰高懸陡削，從來沒有登上去的路。幾年前，峰側(cè)有一棵古樹，他家的三個仆人禱告后登山，用梯子、粗繩一層層轉(zhuǎn)上去，備嘗那各種危險，然而只到達樹在的地方，也未登上峰頂，此后從無人問津。下午，在雨中從佛力司返回來，共走十里，仍兩次渡江后抵達白沙灣，便歇息在船中。佛力司的南面，山體益加開闊，里邊雖然還有殘余的石峰獨立，可外圍都是綿亙的山嶺，似碧玉替白玉筍般地森然羅列，北邊起自桂林，南面盡于此地。聽說平樂府以下，四面環(huán)顧都是土山，而險峻危峭的巖石，不挺拔于陸上卻藏在水中。大體上山勢至此便圓渾起來，水勢到此卻險惡起來了。二十四日在白沙灣吃了早飯，立即截江橫渡到南峰下，登上岸打聽去田家洞的路。于是沿山麓往東南行，又轉(zhuǎn)過一峰，有個巖洞高張著，外邊有門有墻。急忙走入此洞，這個巖洞向東，軒敞明朗，平坦開闊，頂上有很多下垂的鐘乳石，左后方有個石竅，又幽靜又明朗。巖洞中放置了神仙像，十分瀟灑，像下有石碑，是縣官王之臣重開這個巖洞的碑記。讀了記文才知道這個巖洞就是本地人所稱的田家洞，也就是古時候記載為白鶴山的地方。三天尋找白鶴山卻找不到，片刻之間游覽一個洞卻兩處都遂了心愿，那種快樂如何！〔我到陽朔后立即尋找白鶴山，人們沒有知道它的；到了田家?guī)r，知道它就是白鶴山?！炒松綎|對書童山，似門扇樣排列向南延去，里面形成長條形的山塢，二龍橋的水流向北注人漓江。在塢中乘船行六十里，可以抵達二龍橋。

　　出了白鶴山之后，就沿著北麓溯江往西行，三里，走進東南門。再由正南門出來，把行李放在旅店中，于是帶上火種扛著火把，往西北沿大道走向龍洞巖。起先一里路，望見路右有一座山，幽深高峻，裂開層層石竅，以為就是龍洞巖了。路上的人指點說：“還在北山?！庇谑亲叱鲆粋€石圈卷門，共走一里，越過小橋往東行，有兩個洞口都朝向西方，一個排列在南，一個排列在北。那排列在南的是龍躍巖，地勢稍稍低下，洞口極其高峻明朗；北洞地勢稍高，草叢堵塞了洞口的路。先進入南洞，洞內(nèi)向東走五丈，一層層登上一個高臺，高臺右側(cè)有個洞穴深入到洞前。左邊有石臺、石座、石完，可以歇息遐思；右側(cè)有本鄉(xiāng)人莫之先孝廉寫的《開洞記》，其中說：“北面是神龍潛藏幽居蟄伏的龍宮，這是神龍騰躍的處所，因而把它命名為龍躍巖?！背鰜?，由洞北登上龍洞巖。

　　點燃火把走進去，洞寬一丈五尺，高一丈，它南面石崖的半壁上，平坦地綿亙著如同走廊；進去幾丈，洞于是向南開闊起來，洞頂開始高起來。洞后石壁上有龍影龍形石床，全是似玉竹的白色石頭，上方下覆下邊綻裂開來，被取石頭的用錘子鑿了一半去，留存下來的僅有點影子而已。它的下面有一個方池、一個圓池，深有五六寸，池內(nèi)有泉水澄澈如鏡，泉水長期注入?yún)s不外泄，屢次舀去總是立刻流滿。幽深隱秘的宮府有此等靈妙的泉水，應該列為八景的第一位。水池前又有一個圓形煉丹灶，四周呈環(huán)狀突起，下邊挖了一個孔洞如門，宛如壘砌成的灶。水池上方接連重疊著小石完，如像蜂房燕窩，然而全然沒有什么地方有通道。由左面洞壁洼陷之處伏在地上進洞，漸漸進去漸漸變小，僅如像大一點的竹管，像蛇一樣游動往南鉆過五六丈后，這才可以屈伸身體。不久遇到一處在旁邊裂開的石兔，才能夠轉(zhuǎn)動身體。從這里起南明、小酉各自開啟為洞天，于是到達龍躍巖的后側(cè)方。

　　出洞后，仍走半里，從石圈門進去，東望龍洞巖南面排列的山峰，夭門重重，禁不住有登龍門的愿望。于是由圈門內(nèi)渡過溪流往東行，從長滿荊棘叢莽的泥沼中，又走半里，抵達山下。最初走進向西的第一個洞口，高高隆起好像峽谷，里面都是牛馬踐踏的污穢，不能容腳。向東進去幾丈，轉(zhuǎn)向北的地方愈加昏黑無法走到頭，轉(zhuǎn)向南的地方隨即是明亮的洞穴穿透西面。順著明亮之處登上峽谷，仍向西出到洞口之上，原來是最初入洞時南面上方向西的第二個洞口。從它外邊再往南登上向西的第三個洞口。此洞向東進去后，形成峽谷與最初進去那個洞一樣，只是峽谷下狹窄得如像胡同，峽上層層疊疊好似樓閣。五丈之內(nèi)，下面的峽谷到頭之后，上方懸著兩重洞口，圓滑整齊有如挖鑿而成的樣子。只是峽壁峻峭陡削，都無從上去。與靜聞百般謀劃攀登上去，得以登上一層峽壁，可上層又懸垂橫亙無法通過。于是出到洞前，仰望洞上又接連張開兩個洞口，這又是往南上去向西的第四第五個洞口了。希望洞內(nèi)下邊與峽谷內(nèi)的兩重洞口相通。靜聞想要從洞外攀樹枝踩石縫徑直上去，我打算從洞外尋找孔洞和山崖由他途進去，于是又經(jīng)過南面上方向西的第六個洞口，抬頭望去更加高了，懸崖更加陡削，越望而越不可走近。又經(jīng)過南面上方向西的第七個洞口，見這里的石紋一層層的，有突出來的地方，可以落腳，有孔洞凹入之處，可以嵌手指攀登。于是伏下身體上登，凌空數(shù)十層才抵達洞口。洞北又有相夾的山坳豎起，高五六丈。開始進入上層時，那峽壁光滑細膩沒有臺階，無法可上。只得叫顧仆下山去找樹，打算嵌在峽壁上以便上登，可當時沒帶佩刀，雖有豎直的枝條，難以弄斷取來，姑且漫無邊際地尋找樹枝。此時靜聞仍攀登在第五個洞口之外，估計必定難以飛登上去，因而我強行催促他下來一起在這里攀登。顧仆下山后，我獨自審視，那處峽谷雖然沒有縫隙和臺階，可峽壁彎彎曲曲，可以用手腳支撐著，料想懸在空中不會墜落下來。于是挺身采用這個方法，如鉆出水井那樣，都是橫向繃緊豎直向上聳動，不必靠梯子臺階了。升上峽上的石脊，石脊北面又墜落下去成為峽谷，而穿通進去有亮光照進，知道與先前望見的洞必有一處相通，但不清楚所通之處究竟是哪個洞口。于是騎在石墻上坐下，向上斜視洞頂，四通八達好似帳篷；下瞰峽底，兩側(cè)分開如同美玉飾成的屋子。于是高聲催促靜聞，很久之后，靜聞與顧仆先后來到了。顧仆取來的嫩樹枝細得不能用，而我已登到石脊上，也不必用了，教靜聞按我的方法上登，真是所謂的教猿猴了。靜聞登上來后，我就從石脊向西南上走，靜聞便從石脊向東北上去，各自搜尋眼睛所不能看見的地方，都不能通到遠處。于是就從石脊北邊下到峽中向北前進。西面上方高懸的一個洞口，就是第六洞雙重的洞口了，來不及上去。順著峽谷再向前走，轉(zhuǎn)向西出來，就是第五個洞口了。洞口有石龍，下垂有三四丈，頭部分為兩岔，敲擊它發(fā)出鏗鏘聲。旁邊有一個石座平架著，下臨重重山崖，向上注視著下垂的鐘乳石，懸龍在旁側(cè)，可躺下去馴服它。由石龍側(cè)沿著崖端往北走，又找到一個洞口，是第四個洞口。穿過洞口往東進去，稍稍下到第二層，洞中空曠，四面擴展開去。從右邊向東轉(zhuǎn)，深黑無底；從左邊向西出來，就是先前第三個洞口的上層了。心知雙重洞口如像刀挖之處就在那里邊，于是順著山崖去窮究它，又隔著一根石柱。從石柱旁的縫隙轉(zhuǎn)進去，洞口內(nèi)又另外環(huán)繞成一處幽境，不遠也不通。從第三個洞口往上登，一連經(jīng)過四個洞口，起初全然無路攀登，一進入第七個洞口，如同連在一起的玉環(huán)穿在一起的珠子，絡繹不絕，層層分開，宛宛轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)地全部相通，升登如在層樓重閣之間，深淺之處隨意，層層疊疊登臨虛空，這真是在群玉山頭、蕊珠宮里了。有莫公臣這樣一個人，在第四第五個洞的上方遍處題寫了“珠明洞”三個字，這也是個有心表彰宣揚此洞的人。此時正當下午，叫顧仆先一步趕到南門的旅店中，煮好飯等著。我與靜聞高高地歇息在懸萎石龍的右側(cè)，飄然欲仙，嗒然喪我，這也是人世間最快樂的時候了。許久，仍然從第六個洞口的峽谷內(nèi)，向西攀石崖上來。此處洞口雖然高張著，內(nèi)外都沒有空余之地，不如第四第五兩個洞口，外邊懸石如臺榭，里面疊石如樓閣。隨即越過石脊，仍舊向南下到第七個洞口，由洞口外沿著山崖再往南，又找到南面下方向西的第八個洞口。此洞也形成峽谷，東面上方雖然高高聳峙，但不能旁通。洞右則有大理寺皿的題記，然而不能辨認出他是何時人姓什名誰。此山向西的八個洞，僅有南北兩面的洞不相通，而中央的四個洞最高而且可以四通八達，與其他地方一兩個洞口貫通，一兩個山洞相連相比，這里獨攬奇觀、獨有美名，真是天地之別了。

　　從南面的山崖再往北轉(zhuǎn)到第一個洞，就下山沿山麓往南行半里，有座山峰巍然拔地而起如屏風屹立在左邊，有座山峰峭拔地分為兩岔對立在右邊。在東面的辨不清叫什么名字，在西面的心里揣測是石人峰，可志書說石人峰在縣城西邊七里，不應像此峰這樣近，然而假使另外還有一峰，那此峰能不把它稱為“人”嗎？緊接石人的南邊，又突起一塊巖石，如像彎腰曲背俯首聽命的樣子，是一座峰又是兩座峰，是人又是石，它的變幻如此，我又怎能辨得清它！又往南半里，將抵達南門的旅店，看見路南的半山腰，佛宇高懸，有一處是重新建造的，鼓足剩余的勇氣登上去。新建的是文昌閣，再上去是南斗延壽堂，因為此山位于縣城正南方，所以把它叫做“南斗”了。此時正當中午，天氣炎熱極了，解開衣襟向著北窗，稍涼爽些便下山。在客店中吃了飯，就進了南門，到達北山，路過城煌廟、報恩寺，都面朝東方。尋找所謂的“大石巖”這地方，卻是大乘庵，頹然敗興而下。于是往東路過按察院，〔向東，高臨城上?！诚虮鄙狭吮卑m，以為就是龍頭山慈光寺了。及到了之后，才知是北衰宮。問道：“龍頭山在哪里？'’答：“在北門外?！眴枺骸按裙馑孪袷裁礃?？”答：“已荒廢了很久。”問：“讀書巖坐落在什么地方？'’答：“有名字卻沒有巖洞，有房屋卻沒有路，可以不必麻煩前往了?！蔽也焕頃?，連忙出了北門，沿江順山麓走，忽然見到佛殿三間，就是儀安廟了，是被本地人虔誠供奉的廟宇。又向北走，路被草侵蝕了，荊棘蔓草沒過頭頂，不久找到坍塌的牌坊和破爛的房屋，就是讀書巖了。也是莫之先孝廉所重建的，其中有曹能始學侄的碑記，而旁邊有一塊碑，則是嘉靖年間重立的，碑文引學士解譜的詩說：“陽朔縣中城北寺，說是唐賢舊隱居；山空寺廢無僧住，只有石巖名讀書?！笨戳诉@首詩，知道這座寺廟的荒廢不是今日的事了。此時隆隆雷聲催雨，急忙進入北門，過了市橋，走入龍?zhí)垛?，觀覽所謂的龍?zhí)丁Ｊ滤拿娉蓞?，中間下洼成水潭，水流從市橋往東流注而來，墜落到潭中，有流進去的沒有外泄的，這潭內(nèi)潛流暗通城外的大江了。剛進庵時，有個姓莫的人跟隨我來到，問我說：“游覽巖洞快不快樂？'’我把珠明巖向他夸贊了一番。他說：“這是牛洞。幾個洞相連，但是不如李相公巖優(yōu)美。這一帶的巖洞，山山都有，只是少了割去荊棘剔除蔓草表彰宣揚它們的人罷了。唯有李相公巖優(yōu)美而且近便，就在西門外，不可錯過呀！'’我抬頭見天色還早，急忙告別了姓莫的，拄著手杖出了西門，找來火種帶上用具，立即從岔道往北行，遇上一座小石橋，從橋邊的岔路往西行，隨即繞過此山的東、北兩面。這才知道就是先前拔地而起似屏風樣屹立著的山峰，也就是西與石人峰相對的山峰。既而繞到西麓，那個巖洞正西向著石人峰，洞口的右邊，刻有碑記。急忙讀了碑文，才知道此洞有來仙洞的名稱，李公是福建人李杜。另外了解了洞外排列的山，有天馬、石人各種名字，那么石人峰不在縣城西邊七里，而就在此地更加得到了證實。〔李杜的《來仙洞記》說：“隆慶四年（1570）夏至日，福建云臺山人李杜來到陽朔，出城覽勝，見到此山倚天而中立，山南面有一個洞穴，可以登越進去。里邊有巨石擋在洞口，招募工匠鑿開此石，如同挖掘泥土折斷瓦片一樣。洞內(nèi)有金、石、絲、竹、鮑、土、草、木八音和青、黃、赤、白、黑五彩顏色的景致，千奇百怪，洞外就是屏風、蟠桃、石人、天馬、陳傳、鐘離諸峰，環(huán)繞排列著拱形相向，寬敞明朗，宏大幽深，夏涼冬暖，真值得歡快呀。那年的第二年發(fā)大水，有條長數(shù)丈的巨大蟒蛇乘著水勢離開了洞，洞中原有能裝滿一車的白骨，也忽然不見了。縣里的人對此事很奇怪，把我當作是仙人來了，把它起名叫來仙洞。我本來遵守人倫，謹慎行事，把清靜淡泊視為快樂，并沒有荒謬巧詐神仙的道理，哪里能夠驅(qū)趕蛟龍并化除白骨】然而此山的幽雅奇妙，孕育于開天辟地之初，并隱秘潛伏了億萬年之久。離縣城不及一里路，縣里的人卻不知有這個洞。一旦被我這樣宣揚，不用言語也不必做什么，不用大講山川美景，可洞內(nèi)包含的秀美始終不變，只等待時機顯露出來，所以正人君子貴在等待。至于稽考它的意義，這一點足以警覺世人了。故而為它作了記。弟子靖江王朱經(jīng)棄書寫。”〕記文說此洞西向南方，我此時觀測太陽的影子，指向石人峰似乎是面向西方，大致是向西卻稍微兼向南的山洞。進洞后往東走，不十分高大明亮，轉(zhuǎn)向南，便昏黑下來。舉著火把向南進去，有岔洞。向正南去的，幾丈遠就到了頭；從東南去的，綴滿鐘乳石的洞穴起初很狹窄，漸漸進去漸漸寬敞起來，美玉般的花朵，云朵狀的葉片，上下繽紛。轉(zhuǎn)向東北，便成了彎窿的峽谷，高得不見頂，那些懸垂奔突蹲踞迸裂的景致，種種姿態(tài)現(xiàn)出勝景。深入進去，忽然峽谷又下墜到一片淵深漆黑之中，不能用丈來計數(shù)。把火把散開投下去，火花熒熒一直往下落，很久都不能見到峽底。它左邊陡削的崖壁不能承受腳掌，它右邊鐘乳石柱分為格子狀，如門窗清清楚楚，舉著火把隔著懸崖探視它，里面好像走廊，玲瓏小巧似乎可以通到遠處，只是峽谷上方難以橫度，而且火把又要完了，擔心深入進去難以出來，只有經(jīng)原路出到洞前，抄錄《來仙洞記》。從南麓向東進了西門，出了東南門來到渡口，就見船夫已把船泊在岸邊等候，于是進船睡下。