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第十九節(jié)讀解
盡心知命的首先是大人，這個大人其實并不是指圣人，而是將自己比作兒童，只有兒童的智力和知識，而大人們知識豐富，所以崇尚那些年紀大的人，就稱為大人。這種人端正自己，就是認識明確的人。其次是本性純真的人，因為本性純真，才能夠率性而為，盡“人”的本性而求得發(fā)展與發(fā)達。再其次是安社稷之人，他們痛感人類社會的災難、痛苦和混亂，力圖安定國家，安定人民，使大部分人都能安居樂業(yè)。最末一等人就如妾婢淫婦一樣，專會討好取悅于上級，極盡阿諛奉承諂媚迎合之事，目的就是一個，保住自己的烏紗帽和飯碗，以免受危難、憂患之苦。這四種人，其實本性都是一樣，都有人的本性，愿意生活得較好，但行為方式各各不同。這就是孟子強調(diào)行為方式的關(guān)鍵所在。
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自河南經(jīng)亂關(guān)內(nèi)阻饑兄弟離散各在一處因望月有感聊書所懷寄上浮梁大兄於潛七兄烏江十五兄兼示符離及下邽弟妹、琴臺、有感五首（洛下舟車入）、屏風絕句、隋宮、謝新恩·秦樓不見吹簫女、望江梅（閑夢遠，南國正芳春）、巫山曲、青樓曲二首、雜詩
推薦詩句：
落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色、咬定青山不放松，立根原在破巖中、明月幾時有把酒問青天、舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風、李白如今已仙去，月在青天幾圓缺、三五明月滿，四五蟾兔缺、道狹草木長，夕露沾我衣、上有青冥之長天，下有淥水之波瀾、低頭弄蓮子，蓮子清如水、不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未銷
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