鑒賞

　　唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間悲歡離合的故事，不知引發(fā)了多少文人墨客的詩情文思。白居易著名的《長(zhǎng)恨歌》，在揭示唐玄宗寵幸楊貴妃而造成政治悲劇的同時(shí)，也表達(dá)了對(duì)二人愛情悲劇的同情。袁枚此詩卻能不落俗套，另翻新意，將李、楊愛情悲劇放在民間百姓悲慘遭遇的背景下加以審視，強(qiáng)調(diào)廣大民眾的苦難遠(yuǎn)非帝妃可比?！堕L(zhǎng)恨歌》和《石壕吏》是為人所熟知的著名詩篇，其創(chuàng)作背景均為安史之亂。它們一以帝王生活為題材，一以百姓遭遇為主旨，恰好構(gòu)成鮮明的對(duì)照。

　　《馬嵬》是乾隆十七年（1752）袁枚赴陜西候補(bǔ)官缺，路過馬嵬驛所作，共4首。袁枚與愛妾分別，遠(yuǎn)赴陜西，實(shí)屬身不由己，聯(lián)想到白居易《長(zhǎng)恨歌》所寫李楊情事，認(rèn)為百姓的生離死別不勝枚舉，李楊二人的生離死別并不值得同情。當(dāng)年流傳的而且又寫入《長(zhǎng)恨歌》中的關(guān)于唐玄宗和楊貴妃七喜相會(huì)的愛情故事，并不值得歌唱，因?yàn)槿耸篱g還有能拆散夫妻的“銀河”不知有多少夫妻經(jīng)受了生離死別的痛楚。像石壕村里那樣兒子戰(zhàn)死而媳婦守寡，老翁逾墻而老嫗應(yīng)征之類夫妻訣別的情景，比玄宗和貴妃的愛情悲劇更能催人淚下，涕零如雨了。

　　“莫唱當(dāng)年長(zhǎng)恨歌，人間亦自有銀河”兩句，表現(xiàn)了詩人對(duì)下層百姓疾苦的深切同情；“淚比長(zhǎng)生殿上多”一句，揭露了社會(huì)上的種種不幸迫使諸多夫妻不能團(tuán)圓的現(xiàn)實(shí)。

　　全詩借吟詠馬嵬抒情，提倡詩歌要多反映人民苦難生活的主張，表現(xiàn)了作者進(jìn)步的文學(xué)創(chuàng)作觀點(diǎn)。

　　此詩雖為抒情之作，實(shí)際是議論之詩。前兩句借馬嵬為題提出論點(diǎn)，后面兩句借用典故論證上述觀點(diǎn)。論點(diǎn)和論據(jù)的材料本來都是舊的，但作者化陳腐為新奇，使其為自己提出新的觀點(diǎn)服務(wù)，舊的也變?yōu)樾碌模H有點(diǎn)鐵成金之妙。全詩正如作者自己所云：“借古人往事，抒自己之懷抱”。（《隨園詩話》）

　　袁枚的這首《馬嵬》很有意思，從題到文，處處有典故，然而又都是大家熟知的典故，所以讀起來覺得很通俗，但詩中又包含著豐富的內(nèi)容，很值得回味。題目是“馬嵬”，就是唐玄宗被逼處死楊貴妃的地方——馬嵬驛（今陜西興平縣西）。當(dāng)時(shí)唐玄宗為避安史之亂逃亡四川，途經(jīng)馬嵬驛，部隊(duì)不肯西行，最后迫使唐玄宗處死了楊國(guó)忠和楊貴妃。袁枚的詩就是對(duì)這件事有感而發(fā)。第一句的“長(zhǎng)恨歌”，指的是白居易著名的長(zhǎng)詩《長(zhǎng)恨歌》，其中把唐玄宗與楊貴妃的愛情寫得纏綿悱惻，令人同情。第二句的“銀河”，則是指牛郎織女的故事，他們被銀河阻隔，也是很悲慘的。第三句的“石壕村”，是指杜甫所寫的《石壕吏》，詩中有一對(duì)老夫妻，因官府抓人當(dāng)兵而分離。第四句的“長(zhǎng)生殿”，是唐皇宮中的一座宮殿，《長(zhǎng)恨歌》中有詩句：“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無人私語時(shí)”，是說唐玄宗與楊貴妃在一起海誓山盟。第一句是因史事有感，第二句講人間離散多，第三句舉一個(gè)例子，第四句將它與第一句的史事相比。這真是往復(fù)回旋，如環(huán)無端，句句引人遐想，句句發(fā)人深思。