賞析

　　多麗，一名“鴨頭綠”，一名“隴頭泉”139字，是“漱玉詞”中最長的一首。曾慥《樂府雅詞》題作“詠白菊”。

　　詞先渲染了菊賞的深靜寒寂的氛圍。一個“恨”字承上啟下，表現(xiàn)了孤居獨處，良辰難再的抒情主人公對風雨摧花的敏銳的感受。

　　在李清照的詞中，“花”是出現(xiàn)得最多的意象。她筆下的花，不僅有人的情志，如“寵柳嬌花”[《念奴嬌》（蕭條庭院）]，“梅心驚破”[《孤雁兒》（藤床紙帳）]；而且有眉、腮，如“柳眼梅腮”[《蝶戀花》（暖雨晴風）]；有肌骨，如“玉骨冰肌”[《瑞鷓鴣》（風韻雍容）]；因而也有肥瘦，如“綠肥紅瘦”[《如夢令》（昨夜雨疏風驟）]。菊花纖細，這里就用“揉損瓊肌”來描寫菊花的纖纖玉骨。然后進一步用四個歷史人物來作類比反襯。貴妃醉臉，是對牡丹的比喻。李正封“詠牡丹”有“國色朝酣酒，天香夜染衣”，唐玄宗認為可比楊妃醉酒（見《松窗雜錄》）。孫壽，東漢權臣梁冀之妻，色美而善作妖態(tài)。她畫的眉，長而曲折，時號“愁眉”（見《后漢書·梁冀傳》）。韓令，指晉時人韓壽，韓是賈充的椽吏（佐吏），長得很俊美。賈充之女看上了他，與他私下往來，并把皇帝賜給她父親的外臣進貢的異香偷贈韓壽。賈充聞到韓身上的香味，發(fā)現(xiàn)了女兒的私情，只好讓他們成婚（見《世說新語·惑溺》）；徐娘，南朝梁元帝妃，人謂“徐娘雖老，猶尚多情”（見《南史·后妃傳下》）。傅粉，本為三國時魏人何晏典。何晏“平日喜修飾，粉白不去手”，人稱“傅粉何郎”（見《世說新語·容止》）。這里一氣鋪排典故，來說明白菊既不似楊妃之富貴豐腴，更不似孫壽之妖嬈作態(tài)。其香幽遠，不似韓壽之香異味襲人；其色瑩白，不似徐娘之白，傅粉爭妍。她是屈子所餐，陶潛所采。屈原《離騷》有“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”；陶淵明《飲酒》之五有“采菊東籬下，悠然見南山”。細賞此花，如對直臣高士，香淡風微，清芬醞藉，不減于酴釄。酴釄，即荼蘼花，花黃如酒，開于春末。

　　下片續(xù)寫，用一“漸”字表示時間推移，秋闌菊悴?！把┣逵袷荨焙魬叭鄵p瓊肌”，緊扣白菊在風雨中掙扎自立從開到謝的神態(tài)。這里不說人對殘菊的依戀，反說菊愁凝淚灑，依依惜別。漢皋解佩，《列仙傳》載：鄭交甫經(jīng)過漢皋，看見兩個少女，佩兩珠。交甫向她們求珠，這兩個少女就解下珍珠送給他。走不遠，二女不見，珍珠也忽然失去。紈扇題詩，用班婕妤典。班婕妤，漢成帝妃，失寵后退居東宮，曾作《怨歌行》，以“秋扇見捐”自喻。這兩個典說的都是得而復失，愛而遭棄的失落、捐棄的悲哀。悵惘之情，融入朗月清風，濃煙暗雨之中，又通過這既清朗、又迷離的境界具象化。同時，它又暗示了，菊既不同流俗，就只能在此清幽高潔，又迷蒙暗淡之境中任芳姿憔悴。

　　詞人不勝惜花、自惜之情，倒折出縱使憐愛之極，亦不能留花片時。情不能堪處，忽宕開作曠達語：只要人情自適其適，應時菊賞，且休憶他屈子忠貞，行吟澤畔；陶潛放逸，采菊東籬?。ê钚偅?/p>