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　　僧人志徹，江西人，俗家姓張，名叫行昌，少年時喜歡做行俠仗義之事。自從南宗和北宗分庭抗禮之后，兩位宗主雖然沒有彼此爭鋒的意思，兩派的徒眾卻互相競賽比拼。當(dāng)時北宗的門人們，自己擁立神秀大師做禪宗第六代祖師，又忌諱慧能大師得到了五祖衣缽的事已經(jīng)被天下人所知，就派行昌前來刺殺慧能大師。大師心有靈感，預(yù)知這件事，就準(zhǔn)備了十兩金子放在座位上。到了晚上，行昌潛入六祖的居室，要殺害大師。大師伸出脖子讓他砍，行昌連砍了三刀，大師毫發(fā)無損。大師說：“正直的劍俠不會有邪惡的行為，邪惡的劍客就不正直。我只欠你黃金，不欠你性命?！毙胁@嚇得撲倒在地，過了很久才蘇醒過來，調(diào)伏二仙向大師哀求悔過，愿意剃發(fā)出家。大師把金子給他，說你先去吧，恐怕我的徒弟們知道了會加害于你，你過幾天改裝再來，我那時會收你為徒。行昌遵照囑咐連夜逃遁，后來皈依佛門出家，受了具足戒，努力修行。有一天，他想起了大師的話，遠(yuǎn)道前來向大師頂禮參拜。大師說：“我想念你很久了，你怎么來得這么晚？”行昌回答：“以前承蒙和尚饒恕了我的罪過，現(xiàn)在我雖然出家苦苦修行，到底難以報答您的大恩大德，只有追隨您弘揚佛法普度眾生才能報答您吧？弟子經(jīng)常閱覽《涅槃經(jīng)》，卻不懂‘?！汀疅o?！囊饬x，請和尚大發(fā)慈悲，大概給我解釋一下?！贝髱熣f：“無常，就是佛性。有常，就是一切區(qū)別善和惡的心思?！毙胁f：“和尚您說的，與經(jīng)文上說的完全不一樣?！贝髱熣f：“我傳的是以心印心的佛法，怎么敢違背佛經(jīng)呢？”行昌說：“經(jīng)文上說佛性是有常，和尚卻說是無常。分別善惡的心思乃至修行成就菩提的意識，都是無常，和尚卻說是有常。這和經(jīng)文上說的完全不一樣，讓我更加疑惑不解了?！贝髱熣f：“這《涅槃經(jīng)》，我以前聽無盡藏朗讀了一遍，就給他解說其中微言大義，沒有一字一義是不符合經(jīng)文的?，F(xiàn)在對你講，也沒有兩樣?！毙胁f：“我的見識淺薄，希望和尚再具體地啟發(fā)我?！贝髱熣f：“你知道嗎？佛性如果有常不變，還說什么善和惡的各種方便法門？那就到無窮劫數(shù)，也沒有一個人會萌發(fā)覺悟佛道的心了。所以我說佛性是無常有變化的，這才是佛所說的真正不變的常的真理。另一方面，一切物象如果是變化無常的，那么所有事物的本性也都會生死無常，永恒的有常本性就不會存在了。所以我說的有常，就是佛所說真正無常的真諦。佛正因為凡夫俗子外道之人執(zhí)著于錯誤的有常觀念，那些二乘之人們把常說成無常，一共形成八種錯誤顛倒的見解，所以在《涅槃經(jīng)》中破除偏見，明確闡明真正的有常，真正的快樂，真正的本性，真正的清凈。你現(xiàn)在拘泥于表面言句而違背了內(nèi)在意義，不能靈活地理解，卻用死板的思想方法，錯誤地解釋佛的圓融微妙的意義，就是把經(jīng)文讀上千遍，又有什么益處呢？”行昌聽了以后恍然大悟，作偈語說：“固守?zé)o常心，佛說有常性。不知方便者，猶春池拾礫。我今不施功，佛性而現(xiàn)前。非師相授與，我亦無所得?！贝髱熉犃苏f：“你現(xiàn)在徹底覺悟了，應(yīng)該改名叫志徹。”志徹行禮拜謝后退出。