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            此詩由唐宣宗李忱與香嚴(yán)閑禪師的聯(lián)句點(diǎn)化而來。李忱即帝位之前,因武宗嫉之,曾遁跡為僧。一日與禪師在廬山觀瀑,禪師有意試探李忱心志,提出共作連句而先詠二句曰:“千巖萬壑不辭勞,遠(yuǎn)看方知出處高。”李忱應(yīng)聲續(xù)作二句:“溪澗豈能留得住,終歸大海作波濤?!睙o意之間披露出自己不甘寂寞、思有作為的心懷,后來果踐位做了皇帝。太平天國南王馮云山借這組聯(lián)句,僅改數(shù)字,而境界大不相同。首句“穿天透地”象征推翻清王朝的革命意志,氣魄宏大,遠(yuǎn)勝原句。次句改“到底”二字,表明堅(jiān)持不懈的決心。這兩句還顯示出瀑布的動(dòng)勢和高度:瀑布從高高的懸崖上凌空傾瀉而下,穿透了天空和地面,化作了一泓深潭,一道溪澗,它作出這一壯舉該要冒多大風(fēng)險(xiǎn),要付出多少辛勞?。∪欢?,為了奔赴目的地,它卻勇往直前,奮不顧身,不辭辛勞。瀑布跌落潭底后,從底處抬頭仰望,只見一道寬大的銀練垂落而下,迸珠濺玉,這時(shí),方才更加覺察到它的落差是那樣驚人,他的出處是那樣高峻。末兩句詩,則進(jìn)一層表現(xiàn)出瀑布非凡的氣魄和志向。瀑布的水漫出深潭,注入潭邊的溪澗,化作了淙淙流淌的溪水,然而,這山中溪澗哪里能長期挽留住它哩,縱經(jīng)千回百折,它也要流進(jìn)大江長河,匯入浩瀚的大海?!皻w”字改作“須”字,隱喻太平軍須農(nóng)民群眾的“大?!背删蛡I(yè),比“歸”字更有深意。作為一位站在歷史潮頭、代表著當(dāng)時(shí)中國農(nóng)民階級先進(jìn)思想的革命家,他深信歷史終將肯定自己的行動(dòng)是“出處高”的,是正義的。平庸安逸的生活豈能束縛他前進(jìn)的腳步,他終要率領(lǐng)父老弟兄們揭竿而起,沖出山鄉(xiāng)僻壤,匯合成農(nóng)民起義的大軍,像洶涌的大海的怒濤,翻天覆地,摧毀腐朽的滿清封建王朝!這首詩,文辭流暢,語意雙關(guān),明則句句寫瀑布,實(shí)則處處寫自己,充分顯示出這位農(nóng)民領(lǐng)袖高尚的情操、堅(jiān)定的信念和雄偉的抱負(fù),氣勢豪放,格調(diào)高昂,在歷代詠瀑布詩中,實(shí)屬立意高、新、深的上乘之作,即與唐代農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢的兩首托物詠志的詩《題菊花》、《菊花》相比,也毫不遜色。

          推薦古詩: 送范山人歸太山奉和思黯自題南莊見示兼呈夢得、登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史過故人莊、彭蠡湖中望廬山、宿建德江、尋天臺(tái)山、新晴野望戲筆(野菊荒苔各鑄錢)、紅樓夢十二曲—聰明累(機(jī)關(guān)算盡太聰明)

          推薦詩句: 風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回、日月之行,若出其中依舊桃花面,頻低柳葉眉、莫唱當(dāng)年長恨歌,人間亦自有銀河、低頭弄蓮子,蓮子清如水、愿君多采擷,此物最相思、離別一何久,七度過中秋、爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇、愿得此身長報(bào)國,何須生入玉門關(guān)、已覺逝川傷別念,復(fù)看津樹隱離舟

          熱文成語

          • 枯木朽株  枯木頭,爛樹根。比喻衰朽的力量或衰老無用的人。
          • 愧天怍人  怍:慚愧。對天對人,都感到慚愧。指做了虧心事無臉見人。
          • 平治天下  平:平定;天下:指全中國。治理國家,使天下太平。
          • 然荻讀書  然:“燃”的本字,燃燒;荻:蘆葦一類的植物。燃荻為燈,發(fā)奮讀書。形容勤學(xué)苦讀。
          • 束手旁觀  猶袖手旁觀。比喻置身事外,不加過問。
          • 宋畫吳冶  用以作為精巧神妙之物的代稱。
          • 土階茅茨  比喻住房簡陋。同“土階茅屋”。
          • 延頸鶴望  像鶴一樣伸長頸子盼望。比喻盼望心切。
          • 至死不渝  至:到;渝:改變。到死都不改變。
          • 諸如此例  許多像這樣的事例。
          • 抓破臉皮  比喻感情破裂,公開爭吵。
          • 黃發(fā)垂髫  黃發(fā):老年人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃;垂髫:古時(shí)單童子未冠者頭發(fā)下垂。指老人與兒童。
          • 魯陽指日  同“ 魯陽揮戈 ”。 清 吾廬儒 《京華慷慨竹枝詞·電燈》:“大地茫茫日暮時(shí), 魯陽 指日日仍馳?!?/span>
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