姜太公說:“出軍征戰(zhàn),安頓營(yíng)寨,布置陣法,應(yīng)當(dāng)以六為法度?!盵六,指六百步,也可以是六十步,衡量人地最佳的距離,置放測(cè)量時(shí)間的標(biāo)桿以計(jì)十二辰。]將軍身居九天之上[青龍也是九天,如行軍或宿營(yíng),居住在營(yíng)帳下,要在月建前三個(gè)時(shí)辰建營(yíng)帳,比如正月已地就是]。滿一旬要遷徒,敞開牙門,背建向破[不能向著太歲和太陰],不飲用滯流之水,不在墓間設(shè)帳,不在下中之高處、高中之下處、谷口或山峰的端頭札營(yíng)[死地,就是丘墓之間的地方;地柱,就是下中之高處;地獄,就是高中之下處;天灶,就是谷口;龍首,就是山峰的端頭]。所以說,凡是結(jié)營(yíng)布陣,將軍居于青龍,軍鼓居于逢星,士卒居于明堂,伏兵設(shè)在太陰,軍門設(shè)在天門,小將居于地戶,斬?cái)嘣O(shè)在天獄,治罪設(shè)在天庭,軍糧放在天牢,軍械放在天藏。這是效法天道安營(yíng)札寨。只要這樣做了,外部自然條件就不能侵害軍隊(duì)。
[如果安營(yíng)的時(shí)間是在甲子旬中,那么以十二度為圓而劃定的十二個(gè)地支的方位,正北方的子位就是青龍的位置,按順時(shí)針方向,依次為丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、西(不取戌、亥,因?yàn)榧鬃友行绾榭瘴弧獫勺ⅲ?,?duì)應(yīng)的方位依次為逢星、明堂、太陰、天門、地戶、天獄、天庭、天牢、天藏。(甲戌旬中、甲申旬中等以此類推,此不贅述——譯注)。
推薦古詩(shī):
送范山人歸太山、
奉和思黯自題南莊見示兼呈夢(mèng)得、
登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史、
過故人莊、
彭蠡湖中望廬山、
宿建德江、
尋天臺(tái)山、
新晴野望、
戲筆(野菊荒苔各鑄錢)、
紅樓夢(mèng)十二曲—聰明累(機(jī)關(guān)算盡太聰明)
推薦詩(shī)句:
風(fēng)急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回、
日月之行,若出其中、
依舊桃花面,頻低柳葉眉、
莫唱當(dāng)年長(zhǎng)恨歌,人間亦自有銀河、
低頭弄蓮子,蓮子清如水、
愿君多采擷,此物最相思、
離別一何久,七度過中秋、
爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇、
愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó),何須生入玉門關(guān)、
已覺逝川傷別念,復(fù)看津樹隱離舟
熱文成語(yǔ)
- 枯木朽株 枯木頭,爛樹根。比喻衰朽的力量或衰老無用的人。
- 愧天怍人 怍:慚愧。對(duì)天對(duì)人,都感到慚愧。指做了虧心事無臉見人。
- 平治天下 平:平定;天下:指全中國(guó)。治理國(guó)家,使天下太平。
- 然荻讀書 然:“燃”的本字,燃燒;荻:蘆葦一類的植物。燃荻為燈,發(fā)奮讀書。形容勤學(xué)苦讀。
- 束手旁觀 猶袖手旁觀。比喻置身事外,不加過問。
- 宋畫吳冶 用以作為精巧神妙之物的代稱。
- 土階茅茨 比喻住房簡(jiǎn)陋。同“土階茅屋”。
- 延頸鶴望 像鶴一樣伸長(zhǎng)頸子盼望。比喻盼望心切。
- 至死不渝 至:到;渝:改變。到死都不改變。
- 諸如此例 許多像這樣的事例。
- 抓破臉皮 比喻感情破裂,公開爭(zhēng)吵。
- 黃發(fā)垂髫 黃發(fā):老年人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃;垂髫:古時(shí)單童子未冠者頭發(fā)下垂。指老人與兒童。
- 魯陽(yáng)指日 同“ 魯陽(yáng)揮戈 ”。 清 吾廬儒 《京華慷慨竹枝詞·電燈》:“大地茫茫日暮時(shí), 魯陽(yáng) 指日日仍馳?!?/span>